性相佛法及僧伽是什么意思
性相即法身空，法相有 佛法及僧伽 就是佛法僧三宝 二谛融通三昧印：二谛：世俗谛和胜义谛 三昧印：住于寂然不动三昧之相。
意为团体、集会之意。在佛教中，僧伽指的是一群奉行佛教的僧人和在家信众。僧伽是佛教中的基本单位，具有相对独立的组织形式，可以自我管理、自我发展和自我教育。
僧，梵语‘僧伽’，译和合众，三人以上的名称；即是奉行佛陀教法的出家弟子。僧的分类，有两种： （一）声闻僧，即修习小乘三学，剃发染衣，具足出家沙门的形相。（二）菩萨僧，即修习大乘三学者，有出家和在家的形相。
僧：梵文Samgha，详称僧伽，指出家修行的男性佛教徒，意为众、大众、团契。僧伽是一群依佛法的出家人所组织的一个宗教团体。中国人称‘僧’，是由僧伽简称而来。
意“和合”即指信奉佛陀教，修行佛陀教法的出家人；亦指奉行“六和敬”，“和合共住”的僧。它的字就是“大”。僧伽是出家佛教徒的，至少要有四人以上才能成僧伽。所以一人不能僧伽，只能僧人。
学诚法师：僧为梵语，意译为和合众，即僧团，一般四人以上方可称为僧。传统佛教中，指受过比丘戒、比丘尼戒的出家男女团体而言，现在也包含了沙弥、沙弥尼。广义而言，僧伽包含在家众之佛教教团全体。
“性相一如,性相不二。”是什么意思?请指教。谢谢。南无阿弥陀佛。_百...
1、性相一如解释：性指本体空，相指缘生之外相有，本体之空和外相之有，同时存在，融通而无碍，叫作“性相一如”。性相一如，就是指凡所有相所有妄觉皆是自性的作用皆是自性的虚妄。
2、这都是说明心物不二，物我一如、性相一如，意思是谓理性和事相融通无碍，而体用不二。佛学是对佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。在不同佛教传统中，产生了许多不同的学派。
3、万法皆为因缘假和之相，究其本体，是绝对的空性，所以安立个名言只是方便说法。（性就是相，相就是性，性相不二，体用一如。）过去、现在、未来，在每个时间的动点上，要透析实相，所谓实相，即是无相无不相。
中国佛教八大宗:性相台贤,禅净律密
1、一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 隋吉藏创立。
2、一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
3、佛教分为藏传佛教、南传佛教以及汉传佛教。而分为宗派则是有八大宗：法性宗（三论宗）、法相宗（瑜伽宗）、天台宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是经常所听到的性、相、台、贤、禅、净、律、密。
性相的解释
1、指体性与相状。不变而绝对之真实本体，或事物之自体，称为性；差别变化之现象的相状，称为相。
2、性相一如的如，就是指凡所有相所有妄觉皆是自性的作用皆是自性的虚妄。一个见自性的人，不管他是用幻身度化众生还是回归清净的自性同到不动心中，都不会失去正念正觉正知。这就是性相一如。
3、”性相近，性相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
性相一如是菩提吗
性相一如出自《楞伽经》。《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，其译名分别出自南朝宋元嘉二十年的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。
菩提者觉也，即自性、佛性、如来藏、法身。若以圆教来解，性相一如，何物不是法身？此肉身亦是也。义明矣，身是菩提树，乃是指我们的法身、法性如如不动、照而常寂，此是空如来藏也。
性相一如的一，就是在讲天下含生同出一个妙明真精清净觉性所化生。也可以说皆是从心想生从心幻生。自心不生妄心妄动，亦没有什么相也没有什么众生，更没有什么妄觉妄心。
