唐武宗灭佛,一场挽救了中华文明的运动
1、到了唐朝，佛教的发展更加兴盛，元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝运祚不长，事佛求福，乃更得祸。
2、唐武宗灭佛唐武宗在会昌年间，由唐武宗发起的大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动。唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。
3、唐武宗 李炎在位期间（ 840年 - 846年 ），推行一系列“灭佛”政策，以会栌五年四月颁布的敕令为高峰，而会昌堭年唐武宗 崩 、 唐宣宗 即位又重新尊佛，灭佛就此结束。
皈依怎么读什么意思
1、皈依（guī yī）释义 也作归依。佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，故亦称“三皈依”。三皈依 泛指全心全意地信奉佛教或参加其他宗教组织。皈依乃佛教徒之基础入门。
2、皈依的拼音：guī yī。皈依（guī yī），佛教名词、动词，原指佛教的入教仪式，后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。皈依造句：“你那是三皈依，我这却有四皈依，要不要听？”“何为四皈依？”“手伸过来。
3、皈依guī yī ；佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法（教义）、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛。例句 他是中年后才落发皈依佛门，可说是半路出家。它是一种对黄土地的皈依之美。
4、皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
5、皈依的拼音是：guī yī。皈依笔画分别是：昄一共有9画，笔画分别是：撇、竖、横折、横、横、撇、撇、横撇/横钩、捺。依一共有8画，笔画分别是：撇、竖、点、横、撇、竖提、撇、捺。
唐武宗灭佛的原因是什么?
1、武宗下令灭佛的直接原因是，佛教的发展已严重影响封建经济社会的运行秩序。根据《旧唐书·本纪·卷十八》记载，“且一夫不田，有受其饥者； 一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。
2、笔者根据史籍总结出四点原因：唐武宗与唐宣宗之间的权力斗争笔者认为唐武宗灭佛的根本原因是唐武宗与唐宣宗之间的权力斗争。其深层次背景是唐武宗与唐宣宗存在着矛盾，宣宗从宫中逃出之后，被佛门收留。
3、因佛教享有免税免服役的特权，大贵族就将土地寄托在佛教名下以逃税，百姓为了逃脱服役就携土地加入佛教造成劳动力大量流失，佛教僧侣以盘补充： 削僧农和放高利贷为生，形成寺院经济阻碍经济发展。
4、因唐武宗年号“会昌，故佛教徒又称之为「会昌法难」，堆它与之前的 北魏太武帝灭佛 、 北周武帝灭佛 和后来的 后周世宗灭佛 并称为“三武一宗”。
5、武则天推崇佛教是为了维护女性统治皇朝的稳定性，唐武宗李炎灭佛主要原因也是为了维护皇朝的统治。
6、因为佛教的土地兼并，当时的佛教拥有太多的土地和财富，而且不事生产，养活了很多闲人，成了严重的经济负担。
佛教四次法难是哪四次
1、【三武一宗法难】指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：（一）北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。
2、毕竟当时已是晚唐，国力衰退，而佛教则是一如既往地富裕，唐武宗也曾表示穷吾天下者，佛也，这就难免盯上佛教了。 周世宗灭佛 五代后周皇帝柴荣954年继位，955年就施行了一系列的灭佛政策，想来是早有准备。
3、据“中国通史”等资料记载“在北魏太武帝真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年（公元574年）、唐武宗会昌五年（公元845年）和后周世宗显德二年（公元954年）”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。
中国历史上有几次灭佛事件
1、有四次，分别是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、周世宗灭佛。
2、我国历史上发生过四次由朝庭严厉限制佛教活动，从毁像、破庙、焚经、令还俗、收寺产、乃至对僧人处以极刑等等。第一次灭佛的背景。
3、北魏太武帝拓跋焘灭佛事件；北周武帝宇文邕灭佛事件；唐武宗灭佛；后周世宗灭佛.北魏太武帝灭佛北魏太武帝（423~452）灭佛，是中国历史上发生的第一次国家镇压、取缔佛教事件。
4、在中国历史上也有过大规模的铲灭佛教的运动，最著名的是三武一宗灭佛事件，分别是：北魏太武帝灭佛、北周武帝之灭佛、唐代武帝之灭佛、后周世宗之灭佛。
佛教葬礼需要打白藩吗
1、其实，丧礼应以简单隆重、庄严肃穆为宜，若有需要，得成立治丧委员会，依佛教仪式举行入殓、火葬，而后奉安寺院纳骨塔。
2、公元664年，农历的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬礼在都城长安举行。送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过都城最主要的街道， 超过百万人的送葬人群站在街边，目送着身裹草席的高僧遗体最后一次从这里经过。
3、一楼的答案不对。首先，“神道”一词最早出现于中国典籍《易经·观》。汉文“神道”于奈良时代（710-784）传入日本，也就是在佛教传入日本之后，日本仅仅是借用“神道”这一词语符号的外形，然后赋予它日本文化特色的内涵。
