木刻插图为什么在五代时期才得到重视?
五代时期的书籍木刻插图，奠定了古代书籍木刻插图的基础，对以后的书籍木刻插图有深远的影响。尤其是当印刷面向文学艺术以及民间日用书籍的出版时，这就给插图开辟了一条广阔的道路。
但根据文献记载和现存实物看，初步可以肯定，中国雕版印刷术发明之后，首先在佛教经籍的印制中得到最广泛的应用，佛教题材作品，也成为中国版刻插图艺术史上最早出现的品类。
当时木刻主要服务于宗教的宣传，宗教的大发展使印刷业得以兴盛，至于文学书籍及民间用书的木刻插图，直到五代才逐步受到应有的重视。木版的网络解释是：木版“木版”是印刷中国传统版画的木质雕版。唐代是木刻艺术的初创期。
“文人”花鸟画形成已给中国传统绘画注入了新的意识，五代时期全国战事政乱，尽管如此，“文人画”也得到了上层和民间的认可，同时也在不断地发展。
我有个圆形木刻,大约是佛教的什么心经。
心经一般指摩诃般若波罗蜜多心经，《摩诃般若波罗蜜多心经》是佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。
学佛的人都知道，《心经》的全名叫《般若波罗蜜多心经》。是佛教大乘教典之中，最经典的佛经之一，也是一部文字最短少，却能够把佛法的深奥微妙诠释得最清楚的书，实在不可多得。
《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。有广本及略本两种本子。
木刻画的历史?
历史：来自北欧人历史上16世纪的木刻，奥劳斯·玛格弩斯制作，描绘的是在乌普萨拉大教堂里的天文钟，后来毁 于火灾。中国古代四大发明之一的印刷术是人类文明发展史上的一块重要的里程碑。
我国的木刻版画有着上千年的历史，早在唐宋时期就出现了木刻版画的原始形态，当时大都在章回小说中起到插图的作用。唐朝咸通九年（８６８年）《金刚般苦经》扉页插图《祗树给孤独园》，这是我国发现的最早的木刻版画。
在我国现存年代最久的木版画创作于公元9世纪；然而有文字记载的历史还要长得多。木刻的前身是用石料·金属和木料刻制的官方和私人印章，即图章。
木刻版画的历史 来自北欧人历史上16世纪的木刻，奥劳斯·玛格弩斯制作，描绘的是在乌普萨拉大教堂里的天文钟，后来毁于火灾。 中国古代四大发明之一的印刷术是人类文明发展史上的一块重要的里程碑。
木刻，指在木上刻图画的艺术或方法，主要是指在木料断面上刻制图画以供印刷机拓印。木刻的历史和发展 木刻的起源可以追溯到中国宋代，随后传入日本、欧洲等地，并在不同地区有了各自的发展。
今天在街上买了一个木刻佛头,做工十分精致,问老板时,老板说是拿在手中...
是的。类似的问题净空老法师做过开示。以玩、装饰等心态对待佛菩萨的形像，都是不敬，要注意的。所有佛菩萨的形像，都要以恭敬心对待。
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
高才放下包伞道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞见两个和尚，一个骑马，一个挑担。他扯住我不放，问我那里去。我再三不曾与他说及，他缠得没奈何，不得脱手，遂将主人公的事情，一一说与他知。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
第018回观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔作者：吴承恩 出版社： 行者辞了菩萨，按落云头，将袈裟挂在香楠树上，掣出棒来，打入黑风洞里。那洞里那得一个小妖？原来是他见菩萨出现，降得那老怪就地打滚，急急都散走了。
佛教的标志是什么?
1、佛教标志是“卍”，“卍”字有两种写法，一种是右旋（“卍”），—种是左旋（“卐”）。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
2、佛教的标志是佛像。佛像，是佛教信仰者用来供奉、礼拜、祈祷的偶像，通常是由泥塑、木刻、石雕等材料制成。在佛教中，佛像被视为神圣的象征，代表着慈悲、智慧和无畏的精神。
3、一般佛教的标志都是以卍字符号来表示.卐（卍），俗称“万字”。梵文作“Srivatsa（音译为室利（革末）蹉）”，意为吉祥海云。鸠摩罗什、玄奘译为“德”，北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。
4、西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
关于赵城金藏
《赵城金藏》是我国在宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本，因其刻版于宋金时期、1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名。《赵城金藏》全藏共682帙，千字文始“天”终“几”，总计6980卷，六千多万字。
关于赵城金藏有一个美丽的传说，据说它的来历与一位少女有关，殊不知如此价值连城的国宝竟还有一段如此奇妙的经历。
《赵城藏》，又称《赵城金藏》，因1933年首次在山西赵城县霍山广胜寺发现而名。此藏是金代由民间劝募雕造的，发起人为潞州崔进的女儿崔法珍。金大定十三年（1173）刻成。
李纯：“追怀史健同志”，《人民日报》1986年2月16日。5．蒋唯心：“金藏雕印始末考”，首刊南京《国风》第五卷十二号，l 934年12月。6．宿白：“赵城金藏和弘弦藏”《现代佛学》l 964年第2期。
崔法珍：金代潞州崔进之女。她在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资刊刻《赵城金藏》，大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年方成。
藏书容量达2500多万册，其中价值连城的古籍善本就有200余万册，著名的《永乐大典》、《四库全书》等举不胜举。其中尤以“四大专藏”即“敦煌遗书”、“赵城金藏”、“永乐大典”和“文津阁四库全书”最受瞩目。
