韩国道教的道教研究
从19世纪中叶开始，西方汉学家的目光逐渐注意到了道教。到20世纪中叶，在法国和日本，道教研究已蓬勃发展起来。如今，道教研究已成为国际汉学界的一个研究领域。中国学者和外国学者在道教研究方面的交流和合作也日趋频繁。
在1980年代，韩国先后建立了两个道教研究学术团体，形成了一支研究队伍，并且有不少研究论著和论文问世。当代韩国的道教研究的代表人物是都珖淳和车柱环。
韩国的修炼道教，是以研习道教内丹学为特色的道家学派，又称丹道、丹学。
韩国佛教的特点
元晓：佛教的大众化、 佛教的统一慧超：往五天竺国传弥陀思想的流行 ：以念佛可以极乐往生——佛教的大众化 高丽的创国者太祖，是有名的佛教护法仁王，他深信高丽的建国是凭仗佛力之故，因此大力保护佛教，订定信佛事佛的训要。
中日韩佛教文化属于大乘佛教，因为隋唐以后中国就取代印度成为佛教的中心，韩国日本的佛教都传自中国，而中国汉传佛教属于大乘佛教。
韩国佛教天台宗的总本山就是坐落在韩国首尔市小白山国家公园内的小白山救仁寺。以强调修行不应只在寺庙里，而应在行住坐卧及起居饮食的生活里。
在韩国外来传统宗教中，与圆佛教最为接近的是佛教。从“圆佛教”这一名字就可以看出，它是从佛教中派生出来的一种新兴宗教。
韩国人的生活中浸透着多种巫俗习惯。巫俗信仰自古就蕴藏于民间信仰间，与原始社会信奉上天的信仰有着密切的联系。韩国巫俗信仰的突出特点是用人与魂的沟通来解决人间的问题。这可以从现在举行的各种仪式中看出来。
五教两宗什么意思?作何解释?
又作五教。即五种宗旨，乃判教之名。系齐护身寺自轨所立之佛教教义之分类，即将诸经论之说法、主旨分为五种：（一）因缘宗，以六因四缘之理，破外道邪因、无因等之误说；指一切有部、雪山部、多闻部等。
分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。佛教在中国已有2024年历史。
即诠判如来一代圣教为五类教旨。（一）华严三祖贤首所立，称为贤首五教。即：（一）小乘教（愚法声闻教），（二）大乘始教（权教），（三）大乘终教（实教），（四）顿教，（五）圆教。
意思为：华严宗将释尊一生所说的教法，判为五教十宗，五教是由法分出，十宗是由理分出。五教者：小乘教，是教钝根小机之法，但说生空，而未说法空，故又称为愚法声闻教。
历史上高丽族的起源
高丽王朝是朝鲜封建国家发展的一个重要时期，一方面社会经济文化高度发展；另一方面又先后遭到契丹（辽）、女真（金）和蒙古等外族的入侵。高丽在同外族侵略的斗争中虽然一再失利，但却利用有利时机扩大了北部疆域。
高丽（lí）（918年-1392年），又称高丽王朝、王氏高丽。是朝鲜半岛古代王朝之一。王建所建，定都开京（今北朝鲜开城），是朝鲜半岛政权。新罗末年，尚州甄萱建立后百济国。918年泰封部将王建杀弓裔自立，建立高丽国。
土地改革，新官僚机构的形成，佛教的衰弱，以及儒教的形成，这些发生在15世纪初的事件都是新王国诞生的一部分。Choson将统治高丽一直到20世纪。公元1234年，高丽已成为学习和木版印刷技术的重要中心。
