佛弟子应当怎样对待灾难
1、好像少了一段如何面对 为佛弟子，最基本的，必须深信因果：一切事相、祸福，皆来自因果。
2、灾难来临前应该本着自己的本分，把该做的事情仔细认真的做好。灾难来临后，该怎么做就怎么做，别杞人忧天的感叹上帝为什么这样不公平之类的，把心态放正。
3、● 问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。
4、应该发起出离的心，所以才感激灾难。当然，也不能希望灾难多一点，保持平常心就好。如果你通过努力的修行，的确会转化过去的大难成为小灾，但是要坚持，要有相当的意志力和决心才能办到。
5、佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，如果照佛所教导的去做，怎么样做人、怎么样做事，那么照着佛所教导的去做，受灾难的少之又少。若受到灾难那是还过去生的宿业，这就叫因果，有什么因必定结什么果。
灾难的启示与佛教的无常观
1、一）「相续无常」和「刹那无常」 「无常」，在佛教中作为三法印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）之一，指一切有为法，即种种因缘所生的万物，无论是物质的「色法」，还是精神的「心法」，都是生灭变化，不可常住的。
2、就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执着。灾难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。
3、对地震海啸等各种灾害，即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘，所以说是众生共业所召。也就是说，一切自然界甚至人的行为都会表现出无常、无我的状态。
4、之所以保持欢喜心，不是希望灾难发生，而是这样的灾难让我们了解到了这个世间无常的真相，应该发起出离的心，所以才感激灾难。当然，也不能希望灾难多一点，保持平常心就好。
佛教如何看待尼泊尔地震?它的产生原因是什么?
1、发生在佛陀家的大地震是悲伤的，但它也是自然的一课无常。
2、佛经中讲的水灾，风灾，火灾，地震等自然灾害，通常被认为是由于某种业力或恶业所导致的。水灾通常是由于洪水、海啸或其他水体的上涨而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采水资源，破坏了自然平衡，导致水体上涨而引起的。
3、板块运动：板块运动是指地球表面一个板块对于另一个板块的相对运动，板块运动时很容易诱发地震。尼泊尔发生地震的原因 通过上面的文章，相信大家都知道了尼泊尔位于什么火山地震带这个问题的答案。
佛经讲的水灾,风灾,火灾,地震的原因是什么
因为人心险恶，这里的劫是说的小劫，一大劫中还有很多的中劫，中劫由很多小劫组成，小劫中每一段时间过后，有饥荒（比如旱灾，水灾，蝗虫等造成的），有刀兵劫（比如世界大战）等。
地震的主要原因是地球地壳内部的构造变化和能量释放。以下是导致地震的主要原因：板块运动： 地球的地壳由多个大陆板块和海洋板块组成，它们在地球表面上不断移动和相互作用。
佛法中，一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。关于各种灾害，并不一定都是由于人的业障而引起。对地震海啸等即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘。
《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，火山爆发，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
如果神是好的,为什么会发生这么多灾难呢?
1、所以，灾难的发生与否以及多寡不能用来判断神是否存在。简单来说，神救了你，你不一定知道，神没救你，你也不能否定神的存在。
2、剧、错误。而他依然听任其发生。因此上帝不是善的。坚持说恶是人类自由选择 也是没有意义的。因为上帝既已预知这样的人类会选择错误并且犯下原罪，他还 要照原样创造人类，那么上帝应对此负有责任的。
3、理发师越说越激动：“如果上帝真的存在，这世上就不会有苦难和病痛。
