佛教的修炼者能有什么神通?
又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
五眼：肉~眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六神通：天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏尽通。
成佛的人一般具有5神通，如下：天眼通：超越肉眼的所有障碍，可见常人所不能见者。天耳通：超越肉耳的所有障碍，可听闻常人所不能听到的音声。他心通：可洞悉他人之心念，他人之想，他人下一个行动。
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通如何修得
所以，他们可以修得五通（即天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通），但终因没有漏尽通而不究竟。第一，因为这神通是克制得来的，当此生入灭之后，就有失去的危险。
佛教认为五眼通是众生清静自性本来具足的，由于众生在轮回中所执着，迷惑，烦恼，妄想，把自己的清静自性包裹起来使得本来具足如如不动的如来藏性显露不出来。
佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
佛教神通怎么修?
1、修行佛教能有神通，必须通过修行戒定慧觉正静，达到真正佛，菩萨的境界才能出现神通，现在社会出现的神通，绝大多数是假神通，如果想通过神通达到自己某种的目的，这是永远也不会修行出神通的。仅供参考。
2、佛教五通可以通过修习禅定而获得。为得五通而专门修炼的神通禅，必须以相当深的定第四禅为基础。《禅法要解》说：“若求五神通，依第四禅则易得，若依初禅二禅三禅，虽复可得，求之甚难，得亦不固。
3、至于修神通，佛教密宗比较直接。不过一定要把修佛的目的弄明白哟。一味为了神通去学佛，就是舍本求末，最终走向邪路。
4、最低要求要净心，少欲望，少贪嗔痴。那时自然就有神通了。有好多故事都有讲，本来已经有神通的仙人，因为起淫欲心，就把神通给失了的。印度有个地方叫仙人堕，还是叫什么的地方。
佛法讲最上五通常是什么意思?
总之，上香上五支代表着对神明的敬畏、感恩、祈求、忏悔和希望得到神明的庇佑与指引。
其中的五，就是五盖，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。包括贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。
五恶 能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅_之乐果。
五通神是什么神?
五猖，也叫五通神、五郎神等，是旧时江南民间供奉的邪神，相传为兄弟五人。也有说五猖是指东、南、西、北、中五路的鬼魂。
五通神，也叫五郎神、五猖神。是喜欢横行乡野、淫 *** 女的妖怪。也有说是财神。 记载：《龙城录》曰：‘柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。
在宋代，五通神是重要的财神，但其亦被视为独角山魈，“是名独角五通，盖魈类也。
在《聊斋志异》中记录的“五通神”实为五个妖怪的组合，如猪、马等。“五通神”应该是佛教中“五通仙人”衍变而成。
其实，“五路神”本来应是“五圣神”，即“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀“五通神”，所以改其名为“路头”而祀之。
五通神属于是：中国民间一群神鬼的通称。五通神在不同时期和地区有不同的说法。
佛道的五通六通是什么
谓天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意身通（神足通）。（1）天眼通是自在观察众生的苦乐生死相及一切形色的能力。（2）天耳通是自在闻得众生苦乐言语、一切音声等的能力。（3）他心通是自在得知众生心中所思的能力。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通。神和仙只有前面五通，佛教从罗汉果位开始，多一个漏尽通。
其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
