正心先正性是什么意思?
正心 ：使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。正性：自然的禀性；纯正的禀性。佛教语。离断烦恼谓正性。
译文：礼义廉耻，可以用来约束自己，不可以用绳子人。要求自己是很少超过，用人就少合，我们应该就不是处世之道。所以君子严格要求自己，一些人责备人。
释义：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。
初心和正心的关系
1、初心指意识，本心指阿赖耶识。唯识宗的理论中有“八识”之说。即眼识，耳识，舌识，鼻识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。有前六识才有各种感觉，即视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉，知觉。而后两识则是六觉生成的条件。
2、正念就是“有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。”当我进一步明确了自己的初心之后。
3、初心是一心一意的，是无我无私的，是正向的。如何做到保持初心：考虑的不是个人的得失，而是用心用爱，无条件面对你身边的人事物，正心正念做教师这份事业。
4、大学生应正心养性，修浩然之气。大学生须明辨“初心”，“初心”即为正心，惟正心不乱、正道不歪，方能成就中正、善德的人格。其具体内涵，一是“存心养性”，保持一颗赤子之心，修养品性。
5、初心就是刚开始学习的意思。 本心是原来的心愿。
6、初心指的是一个人最初追求某种事物或目标时的最初动机、信念或意愿。它强调的是一个人最初的初衷、最初的动力和最初的目标。初心与内心深处的信念、价值观和使命感相关联。
学习佛法的至诚之心应该怎样培养?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
第一种是行先于思。就是不想，定下一个方向或者原则，不分辨不评价，只管做。到了一定程度，诚会变成一种习惯。第二种是参禅，这是古老相传最通常的办法。把佛经读透，和别人论道，硬想，等有一天想明白。例如顿悟。
修：通过所学佛法道理的指导，身体力行，行一分得一份利益，自然信心渐渐巩固。学佛，是心地上的功夫，是学觉悟智慧，是要净化自己身心。
闻思修的第一步是听“闻”善知识的教导，然后要“思”，也就是要常常观照自己的起心动念、觉察自己的过失。
佛教讲的正心正知正念正觉是什么意思?
1、正直正念正觉正是一个佛教的教义，它表达了修行者在自我觉悟的道路上，应该具备的几个重要品质。具体意思解释如下：正直（Sīla）：指的是道德操守和行为端正。
2、正心、正念、正知、正行是一种理念和生活方式，它不仅是一种道德准则，也是一种行为规范。 正心：指在思想、情感和价值观上保持正义、正直和真诚，追求内心的平静和清明。
3、正知和正念是来自佛教的重要概念，它们代表着一种深刻的精神修养和内在觉知的状态。这两个概念在佛教中扮演着重要的角色，也被应用到心理学和心灵成长的领域中。
4、佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养。”第四是要知道“时光迅速，人命无常”，时间过得很快，人的生死在呼吸间，要知道生命的珍贵。
如何做到心中有佛?
如果人的心中没有如来佛祖，那么即使学佛一万年，也无法领会其中的奥妙。所以，学佛法，首先要正心。心正了，思想不再扭曲：身正了，行为不再偏颇；身心都正了，语言不再苦涩，人就不会有偏离正道的危险。
以佛菩萨为榜样的去修、去行，诸恶莫作，众善奉行，既是与佛相应——心中有佛。希望能对您有些帮助。
多看佛经，祖师开示，才能明白佛讲的道理。诵经念佛，忏悔业障，断恶修善，持戒修行。诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教。佛菩萨一定会加持您，师兄的境遇会慢慢好起来的。南无阿弥陀佛。
