佛教中说的常边、断边、诸边是什么意思?
1、常，就是永远存在。断，就是断灭，毁坏了死亡了以后就不再轮回。边，就是道路的路边。世界上有这两种认识的人太多了，很多人认为世界与生命是常，这是不对的，这就是落在常这一边了，常边。
2、佛法奉行不二法则，答就是问，问就是因此在佛法里答在问边的意思就是，答和问是一体的，不可区分。
3、常断是从时间范畴来讲，比较容易理解，常边断边则是从理性范畴来讲，这就要从宗义上来研习，各宗对有无的界限很复杂，这里不能展开。
南无阿弥陀佛,断见惑、思惑是什么意思?
“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。“尘沙惑”和“无明惑”是细惑，叫“所知障”，能招致三界外的变易生死，又前三种也叫枝末无明，后一种也叫根本无明。
断思惑是指断掉贪、嗔、痴等迷情。断见思惑是要将它永断，连贪心都没有起才叫做断，这才能往生方有便有余土。思惑（sī huò ㄙㄧ ㄏㄨㄛˋ ）意思是贪、嗔、痴等迷情。佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。
尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。
见惑是知见上的迷惑，包括身见、边见、邪见、见取见、戒取见等，也称为“五利使”；思惑是思想上的迷惑，包括贪、嗔、痴、慢、疑等，又叫作“五钝使”。
佛教词语断常二见什么意思?如何解释?
所谓断常二见，系概括而言外道之种种偏见。据大毗婆沙论卷二○○所载，诸恶见趣虽有多种，皆不出有见、无有见二见之中；有见即指常见，无有见即指断见。以此二见皆为边见，故释尊主张离常、离断，而取中道。
二见的词语解释是：佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。
佛教中说的常边、断边，是指修行人错误的的边见。 所谓常边就是常见，是“误计无常为常”的邪见；断边就是断见，则是“误计常为无常”的邪见。修学佛法的人，一定要有判断常住法与无常法的能力。
常，就是永远存在。断，就是断灭，毁坏了死亡了以后就不再轮回。边，就是道路的路边。世界上有这两种认识的人太多了，很多人认为世界与生命是常，这是不对的，这就是落在常这一边了，常边。
断见是什么意思啊
1、断见指的是根据片面或不完整的信息，提出武断的意见和判断。它常用来形容人对事物缺乏全面了解和思考而仓促下结论。定义 断见是指基于片面或不完整的信息，对事物做出武断的判断或观点。
2、二见 [èr jiàn] [二见]基本解释 佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住）， 唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五：“ 大慧 ，无缚无脱。
3、断见就是认为事物无实有自性，事物灭了则永不生起。比如认为人死后有灵魂，灵魂永远不灭，这就是常见。认为人死后无灵魂，什么都没有了，这就是断见。常见与断见都是二边见，所以都是不对的。
4、断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。
5、断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
6、第一层意思就是要有感情。所谓知己，前提是两个人之间，存在那种相互尊重、相互爱慕、相互欣赏的感情，同时，又能够相互理解、相互包容、相互关爱。所以，知己可以没有性，但绝不可以没有情，没有爱。
佛教缘起是否是断见
1、《维摩经·佛国品》有云：“深入缘起，断诸邪见”。
2、缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
3、缘起法就是生灭法，此有故彼生有，此灭故彼灭，世出世间法依因缘生灭。
如何念佛才能断见思烦恼和尘沙烦恼呢?
我们可以通过念佛把心安顿在佛号上，无论是走路还是干活，都让这一声佛号念念相续。如果妄想太多，心就会变得复杂，烦恼也随之增多。如果能够天天念佛、时时念佛，心就会越来越单纯，心理负担就会越来越少。
虽然如此，“见”终究只是一种认知，只需用事实来说明，很容易就能纠正过来，所以我们的修行，从“见”下手是最得力、最高效的，这种烦恼也叫作“见所断烦恼”。
见思烦恼做主，就出不了六道轮回；见思烦恼放下，尘沙烦恼做主能出轮回，出不了十法界；必须要破一品无明，尘沙烦恼不做主了，无明烦恼做了主，你超越十法界。去一重障提升一个等级，我们现在连见思烦恼都放不下。
第一，将念佛功德回向西方，临终的时候阿弥陀佛引度你到西方极乐世界去。一句佛号，能够消除80亿劫生死重罪。功德殊胜无能比。 第二，你念佛，阿弥陀佛会帮助你，让你更快的断除烦恼，这是他力。
你看，见色起无明烦恼，耳闻声也是起无明烦恼，再分别，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，六根接触六尘境界生烦恼，三种烦恼都生。烦恼无尽誓愿断，怎么断法？懂得反闻可以断，很有效，懂得都摄六根，有效。
