为什么佛教说时空是假的?
因为佛教认为以前曾有过极乐世界，但再厉害无法回到过去，因为世上的时间在改变。
因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。
佛教中也没有空间概念。因此，佛教中没有时间概念和空间概念。佛教强调的是超越时间和空间的概念，即“缘起性空”。佛教认为，一切事物都是相对的，没有绝对的存在，因此也没有绝对的时间和空间。
比如可以看到过去和未来，甚至可以穿越时空。这些能力被视为是修行成就的标志之一，但并不是常态或普通人可以达到的状态。总之，佛教认为时光倒流是不符合因果律的，不具有现实性。佛教更注重当下的修行和生命的意义。
如何可穿越时空？首先大家要明白，时间是假的、是相对上来说、是不真实的；绝对宇宙中，并没有所谓时间；时间不存在，空间亦无从确立定位；所以空间也是相对上来说，其实也并没有空间。
怎样才能时光倒流,怎样才能回到前世看看自己前世到底干了什么?_?今生...
地藏王菩萨遇到这种的众生，就对他说「所求违愿报」，他会有求什么也不满愿，希望什么也都得不到的这种果报。
只有经过修练后或在佛菩萨加持下产生的强大念波，才能自由穿梭三际时空。
自己学，等到了甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最的前世研究权威专家。
佛教怎样看待时光倒流
一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。
不需要时光倒流，你看很多佛经里有讲做过什么事后的报应。更重要的是，我们当下能真正的忏悔，后不复造，老实念佛来改过，改变命运，从当下的吃素放生，止恶行善做起吧。 宣化上人---《地藏经》里二十三种因果报应。
释迦牟尼佛以佛眼观察到世间真相，告诉我们：时间和空间都是虚假的， 本质上呈现的是心念的波动。因此入深禅定是能够看到过去，现在未来，在同一个平面上。
是天上带下来的福报。第二种，走的是自己的命运，前世因，今生果，今生也没有好好修心修福，功德不够消业障，到有劫的时候就过不去了。
结论：所以说，佛教中一直有轮回之说，即六道轮回，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
佛教的核心思想
佛教核心思想是“四谛” “四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。
佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
佛教的核心思想实际其实是中其含义是不执著于有，不执著于空，如执于有则永不出世间，如执著于空则坠入空执，尤胜于执著于有，所以佛说“宁在有中取，不在空中求”；如果佛教核心为空，那成佛岂不也是空。
佛教的核心思想---第一义空，即12因缘， 也就是《大般涅槃经》里讲的佛性 而，戒定慧就是让我们自己发现这个12因缘的正道 佛陀同样逆顺观12因缘于菩提树下成道的， 所有的佛都是逆顺观12因缘成道 于时。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
解释：四谛：佛教的核心思想之一就是“四谛”，它是由释迦牟尼佛所提出的一个理论框架，用于解释人生的本质和解脱的道路。“四谛”包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
...过去的话能否改变什么?因为看了不少关于时间倒流的事件,
根据佛教的理论你成佛了可以回到过去，但是你成佛了就不会想去改变过去，如果你想改变过去你就不是佛了。《金光明经》里面有一个信相菩萨在前文出现过，然后佛给他受戒了，结果在后文中这个菩萨成的佛就出现在法会中。
不能，实际上爱因斯坦相对论 并没有说时光可以倒流，只是说时间可以变快或变慢。时间的变快或变慢和时光倒流是很不一样的两个概念。我们都知道，在日常生活中，时间永远是指向“未来”的，“过去”一去不复返。
如果时间开始倒流，宇宙空间的结构可能会发生改变，但暗物质能量流动是否会改变熵增定律则不确定。根据热力学第二定律，在一个客观封闭的孤立系统中，事物发展只会趋于无序熵增，直至毁灭。
但是黑洞的内部，却有可能知道整个宇宙的命运。现在我们明白了，不可思议的时间倒流是可以发生在这个世界上的，而且科学家们在理论上也证明着它的可能。
关于爱因斯坦对佛教的评价是真的吗
爱因斯坦的确赞叹过佛教 ，但没有确切证据表明爱因斯坦信仰任何宗教，然而可以确定的是，作为一个伟大思想家，他一定对于宗教有自己的深刻见解。
假的，爱因斯坦生卒：1879年3月14日-1955年4月18日，犹太人都有自己完整的信仰，过度赞扬的可能性不大。说信仰看的是爱因斯坦的一生所创。
这是编造的，实际上爱因斯坦对宗教一直保持怀疑态度，是相信自己的统一场理论。
爱因斯坦已经死了，他对佛教的评价的真假已经不重要了，因为人死了，死无对证，可以造假。
爱因斯坦表示如果一个宗教里没有教条和对神进行崇拜的话，那么可能佛教是最符合的。但是这只是一种假设，并没有提出爱因斯坦对佛教有多么的崇拜，反而作为一个物理学家，爱因斯坦一辈子崇尚的可能就是与自然界中寻找真理。
