有哪些信仰佛教的科学家?
——近代大科学家爱因斯坦 佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。——梁启超 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
---恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ---孙中山 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。 佛教是一切科学的原动力。
所谓大科学家爱因斯坦“必定是佛教”的谎言，早就有批驳。实际是爱因斯坦在世时就已自己驳斥过的谎言，以前也已多次澄清过。
——世界科学之父爱因斯坦 科学的脚步，在印证佛教的正确 在现代社会，有相当一部分人认为佛教是封建迷信，信仰佛教的人是被迷住了，有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。
牛顿也曾研究过神学，希望能从理论物理证明上帝的存在。然而他失败了，不是因为上帝不存在，而是心灵的距离太远，产生的影响太微小，物理学证明不了这个信仰力量的存在。
佛家语录
佛家语录150条 001 若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。 002 惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。
君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释：禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。） 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。
该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明； 该干的要干，该退的要退，是一种睿智； 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。
世界名人谈佛教
1、爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
2、坚定的信念，一种与深厚的感情结合在一起的信念，在一个更高的头脑中，在经验的世界中揭示自己，代表着我对上帝的观念.。
3、且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何完美且具领悟力的思想可以来超过佛的“八正道”和“四圣谛”思想的。我为自己依止佛的这一教导，规范自己的人生，法喜充满。
佛到底是文化还是迷信?
佛教是佛陀教育的意思。把宇宙人生真相告诉给大家，这就是佛所说的法。所以佛教不是文化，更不是迷信。佛教自己定义是什么呢？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
佛法是真理，所以不是迷信，但也不同于科学，因为科学是不断发展探索的，所以具有局限性，与真理有很大差距。中国古代很多朝代都有国师，很多皇帝都信佛，乃至信佛的宰官大臣更是多不胜数，大多数具有非凡功业的人都信佛。
单就相对纯粹的“佛学”而言，它并非我之前以为的封建迷信，理由如下：佛学的禅修方法，有科学理论支持。
信仰佛教，不是迷信，但如如果拒绝接受任何与佛教相悖的观点的话，这就是迷信了。--- 如果搂主想继续了解迷信，就继续往下看吧：“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。
求神拜佛即是迷信又是文化。求神拜佛却随着千万年的光阴融入了中华文化。拜佛对人们的积极意义亦不能被忽视。从健康角度讲，拜佛的好处在于可以让人的心灵求得一定的宁静。
佛教如何看待神秘现象?
通灵并不神秘，而是一种缘。鬼、神也只是一种生命的形态。
为了不招至不好的灵异事件，平时就应该存好心、行好事，多做善事，也就是佛法说的种善因，才能有善果。
属于神通之一，在佛教眼里不仅属于拉稀平常的事情，而且对于运用这样的能力去赚钱的现象甚为不齿。
佛家如何看待日晕 佛家认为，日晕是佛祖的显灵，是佛教中的一种神秘现象。佛家相信，当日晕出现时，佛祖会为人们带来好运和幸福。佛家认为，日晕出现时，人们应该虔诚地祈祷，向佛祖祈求保佑和庇护。
看碟似神秘，并不神秘。不了解佛法的人以为很神秘的现象，在佛教界只是常识性的东西。比如神通、比如虹化。有神通的大德在汉地也很多的，只是不显示，随缘度众而已。
