佛教对蒙古民族有哪些不利因素?
当一些政治势力取胜时，就导致了蒙古喇嘛教在二十世纪中叶的结束。现在在蒙古人民共和国和中国蒙古族领土上的某些尚存的喇嘛教制度，仅仅代表着一种象征性的意义。这种情况下，还谈什么有利不利因素？根本没有意义了。
片刻都不得安宁，所以极度缺乏自信的蒙古人一面疯狂的挥动屠刀杀死民众，一面急切寻求其它的思想体系稳定统治地位。
这是业力主导的相现果起。果报现前。蒙古人吃羊是愚痴心感召的杀业。来世也将会互相第偿，如佛所说，人死为羊，羊死为人，互相食啖，轮回不止。
在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。蒙古族信仰藏传佛教，所以在饮食方面与藏族有相似的禁忌，虽然没有那么极端。
要知道僧人是不能娶妻生子的，所以时间一长蒙古人的数量也就大大减少。清朝在建立之前，其实努尔哈赤就曾带领军队多次与蒙古人发生战争。但是由于努尔哈赤军队的军事实力非常强悍，所以经常把蒙古部落征服。
俺答汗不断征讨蒙古各部落，他需要一种新的精神力量来巩固自己的统治，崛起的格鲁派也需要一个强大的政治靠山来打击敌对势力。这种因素促成俺答汗与索南嘉措会面，这为藏传佛教传入蒙古族地区获得了第二次机遇。
成吉思汗和佛教的关系
1、在某些宗教和传说中，成吉思汗被视为神或神灵的转世。例如，藏传佛教中，成吉思汗被认为是金刚手菩萨的化身。而在蒙古传统信仰中，成吉思汗被认为是天神降生，是草原上的主宰和保护神。
2、透天玄机载：元乃大光明佛所化，善善而来，映善善而去。
3、在佛教的催化之下，中国本土道教在宋朝金朝时期，逐渐产生了全真教和正以教，宋朝是正一教，金朝是全真道，也算是南北对峙之下的别样景观，因为元朝的统一，这种分界也没有了。
4、另外还有一种说法是，成吉思汗是**混世魔王**的转世。这种说法源自于西藏佛教的传说，认为成吉思汗的前世是一个凶狠残暴的魔王，杀害了无数的人，因此在今世他必须做出忏悔和补偿。
5、成吉思汗无疑是所有“汗”中最杰出的一位，以至于在牧民心中只有黄金家族的后裔才能称汗。然而当藏传佛教传入蒙古后，草原上出现了各种各样的“汗”，汗号也不再是黄金家族的专享。
寺庙的修建体现了清朝怎样的民族政策
1、清王朝尊重各族宗教信仰的做法，在一定程度上缓和了民族矛盾，有利于国家安定。所以乾隆写下了“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”。充分体现了清朝的怀柔政策。
2、清朝统治者修建寺庙是反映了清政府对于少数民族采用了怀柔政策。尊重民族的信仰，可以更好的团结少数民族，从而避免了刀剑相向的悲剧。再加上其他的安抚政策，可以很好的化解民族矛盾。
3、体现了清朝统治者对少数民族怀柔的政策。清朝对待游牧民族的态度是联姻和自制。
