佛经中说的行经是什么意思?
1、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
2、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
3、行经的天数即是指经期，指女性一次月经的行经时间，正常情况下，一般为3-7天。
4、佛本行经只是众多佛经中的一部佛经。玄奘取回的真经是很多佛经的，一共657部佛经。中国佛教的大藏经不过1000部多一点。可见玄奘法师取回的佛经是很多的。
佛教故事:高僧去冥府行道在一座门前烧伤了脚
临走，冥君又向我布施了绢绸三十匹，我坚决推辞，冥君说已经派人送到我们寺庙后房了。”僧众们于是就好奇的争先恐后去禅房后查验，果然有三十匹绢摆在角落里。
八百里狮驼岭上，有几个魔头为害，一为青狮，二为白象，三为大鹏。孔雀公主对他们所为甚为不满。大鹏却暗恋着孔雀公主。 唐僧师徒行至狮驼岭，公主幻化人形，警告唐僧。却见唐僧仪容潇洒，芳心为之所动。
自那以后，这里得天神所赐祥瑞之气，每日清晨，旭日东升，彩霞辉映大地，吉祥之气萦绕，总有数只凤凰于其间飞来舞去，好一派仙乐景象。
难易行道,什么是易行道,什么是难行道:佛教知识
1、意思为：1．难行道和易行道。凡依经教，在此土积累功勋，断惑证真，修因得果者，皆属难行道摄；凡依念佛法门，往生净土，于彼国中，仗佛威神，终成正觉者，皆属易行道摄。2．有漏道和无漏道。
2、难行道就是「通途法门」，必须以三大阿僧祗劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的通途。
3、难行道：譬如以「自力」步行走陆路，比较吃力艰难 所谓难行道，就是以三大阿僧祗劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的「通途法门」。易行道：譬如以「他力」乘船行水路，比较省力容易。
4、如果是易行道，任何人只要发愿求生西方阿弥陀佛的极乐净土，就能横出三界。难行道是经过三大阿僧只劫的难行能行、难舍能舍、难忍能忍的菩萨道，方能成佛。历第一大阿僧只劫满，才能出离三界，这是一般菩萨成佛的通途。
5、大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起，判为难行道与易行道。龙树《十住毗婆沙论 易行品》：判大乘菩萨道分为难行道与易行道。佛法有无量门：如世间道，有难有易。陆道步行则苦；水上乘船则乐。
行道念佛
当晚人静后，便一个人来到坡上，双手合十，口念“南无阿弥陀佛”，徐步环行，行“行道念佛”之法。念了大约一万余声以后，只觉得身轻体爽，心平如镜。从此以后每天晚上都到这里行道念佛。
可以！真修净土真念佛！三藏十二部。让与别人悟。八万四千门。饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。各自去扫净室一间。供佛像一尊。每日烧清香一炉。换清水一碗。夜来上明灯一盏。纸画木雕。即同真佛。
难信是指六信具足。信字非常重要。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。如果六信具足，则“一念相应一念佛，念念相应念念佛。
从佛经角度谈谈真正的健康是什么
1、身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。
2、佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那里来的呢？多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓：“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。
3、健康的人生是具有慈悲与智慧的人生。无论我们遇到什么样的境界，都能够慈悲、智慧地去处理。健康的人生，不仅仅要处理好个人身心的关系，还必须处理好个人同社会、个人同自然的关系。
经典佛学语录
深深拔，有些子。平生事，只如此。2） 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。3） 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。4） 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5） 心本无生因境有，前境若无心亦无。
君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释：禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。） 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。
佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
佛家经典语录 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。 佛法就是解脱的方法。
