佛教问答
1、虚幻的妄相。学佛首要的任务是明见心性，这是我们修行的基础，也是我们所要证得的究竟。我们现在见闻觉知的心并非是自己的真心自性，他只是相对于外境而有的妄想。
2、此外还有一位高僧总结了参禅的三重关，也就是三重境界——第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。
3、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
请教佛教中的几个问题
经文的读法有几种：一般念诵不必求快，要字字念得清楚，自己听得清清楚楚，目的是为了让自己定下来，心清净，如果念诵的过程中能够做到专心致志，不起一个别念，那么这样一遍念下来才算是有一遍的功效。
报身—受用身，是以智慧为寿命；由修一切功德圆满所成就的，是一得永得，然有始，但是无终。3应身—示现身，是以因缘为寿命；乃随机感而成，示现生灭，非但有始则亦有终，这是由其因缘之胜劣，而感寿命之长短。
要知道，一大片的田地里面，有几棵椑子，总是不免的。况且这些少数略懂佛法，品性不能全好的人，如果完全不懂佛法，他们的人品应当会更坏。【问】从表面上看来，佛教比其他的教门，确实高超的多。
佛教问题
1、佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
2、法身—自性清净身，乃万古常如，不生不灭，非但无始亦无终。2报身—受用身，是以智慧为寿命；由修一切功德圆满所成就的，是一得永得，然有始，但是无终。
3、佛教的愿望是好的，但佛教一些观点上走极端，比如不可吃肉、不可嫁娶等等，这些在现今这个世界是无法实现，只有在天国才能实现。佛教属于避世宗教，一个闲云野鹤般的人，我不知道需要钱做什么，钱又不能当饭吃。
佛教因果故事曾提到功可抵过,善可消恶?求详细解答?
因果不空 功过不能抵消 问：因果永不消灭，善恶不能抵销，何以印光大师临终三要又说：业力凡夫，由念佛故，业便消灭？（桂引杏）00因果不消灭者，乃谓不自消灭。岂但此也，且亦不自生。
尽管功过自分明，善恶不相抵，但两者又能相互影响。佛陀告诉我们，定业难消，虽难消但可以转换。通过修行转换因果，恶人也可悔过走行善之路，这就是“浪子回头金不换”。
一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。 一念恶，可以让健达多从新沉沦地狱苦海。 如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？ ⑺ 为什么看到那些佛教故事因果报应就想哭 我觉得不仅仅是慈悲，而且也是一种发自内心的惭愧。
在佛法中，功过不能相抵的。作恶有恶报，行善以后有善报，念佛可以成佛。功过虽然不能相抵，但是可以相互影响。一心向善的人，有无意的过失，虽然有恶报，但是不影响他的工作和命运。
就是佛力，尚不能随意卒消定业。只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。
