佛教管理思想
1、佛教博大精深，佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于现代企业管理有许多积极意义。
2、可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
3、个人认为 管理学为管人理事的学问，是术，落在术上，为治；术有所求，与佛理有违，佛教是教人思想觉悟，此谓道。管理学的术里难流露佛教思想。
4、佛教思想的精髓博大精深。岂能一，二句话说得明白的。现代的管理都在讲人性化，其实 这是世俗的人性化，也就是：个人自私的最大化。而佛教中的人性化指的是：在包容中的最大奉献化。这是2个不同境界的思想。
佛教的,我在想业力不如愿力,那么我们如果愿力太强,可以让我们不受果报...
因果不空，因果通三世。愿力太强，以后也有果报的。如果往生极乐世界，可以暂时不受六道的果报。
只要有愿，就有力量，发愿越大，力量也就越大！佛法的理论与修行的实践都证明，这个结论是正确的！故此，愿力既然可以造就净土，那么愿力也就可改变命运了呵呵。。
我选择愿力驱动，因为“天行健，君子以自强不息”，阳主阴从。在不知道该怎么办的时候，用愿力可以有更好的定力。发愿，会让你拥有超乎想象的能量 有的人为什么定得住？关键是他有愿力，有愿力可以有更好的定力。
愿力和业力就是此消彼长的，当我们的愿强大时，相对的业就会消减。
业力有两种，一种是定业，一种是不定业。定业称为命，不能消除；不定业称为运，是可以改变的。众生发愿，这愿力愿望有多种，但无非善愿、恶愿两类。
护持佛法,要做到哪些?
1、要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
2、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
3、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
4、一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
5、护持正法”。佛恩难报，身为佛子，摧邪显正，护持正法，当披肝沥胆。为与诸佛“度尽众生”之大愿相应；为实践自己所发之“无上菩提心”；为救广大学人法身慧命。
6、因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝，就是将整个的身心无条件的汨没在三宝的光辉和恩德之中。 护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
在没有佛陀的时代之前,有没有人讲出离六道轮回的方法?
1、执着行善的人不会出离六道轮回。六道有界，善恶为门 。注意往生佛国（西方净土/东方净土等）和出离六道概念是不一样的，勿混淆。
2、跳出“六道轮回”最快捷、最上乘、最简单、最方便的法门，就是持名念佛法门。净土宗第九代祖师藕益大师在《弥陀要解》中说：“原夫诸佛，悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。
3、佛教之六道轮回是无始无终的。过去无量劫，在宇宙的成住坏空周期循环之中，早就有无量佛陀成佛道了，他们成道远比地球形成早，远比恐龙出现的年代早。在此宇宙毁灭前的宇宙，就有过去庄严劫千佛成道了。
如何理解关于宗教的这句话,逐句帮忙理顺一下,非常感谢
1、宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。
2、本来无一物，何处惹尘埃？一个纯粹的，关于精神上的东西，要是沾染了物质，难免会失去的其中真意。
3、宗教与信仰所强调的都是一个信字，这个信字可以创造群体性行为，模式化行为。同时我们把这种僵化的行为模式称之为秩序，人类对秩序的理解是肤浅的。这种理解源于对局部安全感的认同，因此我们看到了冲突不断的人类历史过程。
4、我是如何理解基督信仰的 申羔今日基督徒 何为信仰？有人解释信仰说，信仰就是一套可以为之而生，为之而死的理念。
