佛教“八识”是哪八识?
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。
唯识宗所提出的八识，是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
行甲说禅:佛教四次集结
佛教的第一次结集：释迦牟尼圆寂90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者 召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。
第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。
第四次结集——公元前七十年，健驮罗国，迦腻色加王，崇信佛法，日请一僧，入宫说法，同一经题，人人所说互异，王以问胁尊者，尊者说：“去佛日远，诸师渐以己见，杂入教典中，现当重新结集，以定其议。
四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
四禅八定属于世间定，是禅定的基础，佛陀在成佛和涅盘时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定重要性不可忽视。
佛法中怎么总结“五味”
佛教中的人生的五味是：美味、甘味、苦味、涩味、禅味过去有一个传说：阎罗王要一个人到世间来投胎，只给他三十岁的寿命。
三花精气神，易被三厌破。五脏内，朝元气，易被荤俘虏。故说修道人，荤厌要不得。为师苦口劝，实为众修德。望众醒醒，体谅师心，自爱劲要多。
五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
五味汤，由洋葱、紫菜、番茄、荸荠、芹菜等食材放进锅中煮滚后调味而成。五味汤有温经通络、活血、止痛等功效与作用。
历史,佛教产生的背景是什么?
佛教产生于公元前十一世纪至公元前十世纪的古代印度。这一时期印度的社会经济空前发展。在农业上已普遍采用铁器，恒河中下游建造了人工灌溉设施，种植水稻、棉花、豆类等作物，品种繁多。
佛教诞生的背景 佛教的起源和发展是与印度古代社会的发展紧密相关的。佛教的创立出现在公元前6世纪末期，是在一段动荡和不安定的时期。
佛教创始人：释迦牟尼 产生背景：婆罗门教的衰落、沙门思潮的兴起、种姓制度。早期主张：四圣谛——苦、集、灭、道，十二因缘，以缘起为核心的世界观，以涅_为目的的解脱观。
关于佛教的几个小问题,帮忙总结一下
1、七：世俗谛而言，众生无边度不尽；胜义谛而言，众生所执之对象为空，众生为空，众生无执，众生即佛。
2、第一，宗教重点在于实践，有必要学经文吗？没错，一切宗教信仰都是需要人们去实践，去履行。而且只有经过践行，信仰变成行动，宗教才有意义。但是修行不能代替理解，不能盲目地去追寻，去修行。学习之前，还有一个正信的问题。
3、佛教求仁和善，所以佛教一向叫人“放下屠刀，立地成佛”，佛教追求的世界太虚幻了，也太懦弱了。佛家相信人死会有轮回，或到极乐和地狱，所以人的今世要积德，为自己下一世做准备。
4、．听说佛教以前是让吃肉的，这个没有错。佛说的是吃三净肉，所谓不吃肉是为了对帮助个人的修炼。
5、我们应该正视这些问题，通过我们已知的智慧去避免去解决、或去在已经发生的情况下降低恶果。我们能作的就是这些。佛教变是我们作这些改善、救助、避免、拯救等等事情的过程中总结出的道理。
6、无明因我执而生 2，理量一定程度上可以互补。
