隆迅法师:说佛教的修
1、佛教主张“上求佛道，下化众生”，如果能把自己化作神佛的分身，乐善好施，解救别人的困难，就是生活与信仰统一，就是真正的宗教家。
2、你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。
3、学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。
4、佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。
5、佛教修戒定慧，应为持戒、禅定、智慧。 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。
6、《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。
佛教是什么?信仰佛教应该怎样做人?
1、佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。
2、现在国家提倡要有文化，有道德，那么，我们佛教的五戒十善就是我们佛教的做人道德，比社会上要高一等。你像讲不偷盗，五毛钱的小东西，就犯偷盗戒了，不像社会上，你抢劫多少万或者贪污了多少万，国家判他刑。
3、僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。
4、如果是积极的，那佛教徒的积极又表现在哪些方面？要把这个问题弄清楚，首先要探讨一下：什么是消极？什么是积极？ 积极乎？消极乎？ 消极、积极的产生和表现 消极和积极是我们对某件事表现出的态度。
5、但信鬼神的里子是相信因果报应，这点是不差的，只是方向错了；佛法要去“证”出来，你不到那个程度就是不知道，比如饿了，无论怎样形容都不如饿的感受本身。而这个饿却不是你先学了一个饿的理论才知道什么是饿。
6、佛 教是世 界的三大 宗 教之一，是一种信 仰，其本 质是一种精 神寄托和终极关怀。
怎么样做好佛教徒
「第你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观，要离生死，求得觉悟，就必得这样观察。 「第你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身心自在。
正式的佛教徒是至少参加过三皈依。因为外道与佛弟子的分水岭就是三皈依。所以要成为真正的佛教徒必须有三皈依体。其次再说一下虔诚，虔诚不是外在的，是您自内而外的自发行为。
佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。
判断一个人是否是佛教徒，以皈依为标志，但皈依不仅仅是一个仪式，而是在今后修学佛法的过程中，以佛为目标，用法来调服自心，以圣贤僧为榜样。
作为佛教徒更应以教化众生为己任，要有一种对佛教事业的责任心和使命感。其次，就是要有广博的知识积累。
只要信仰佛教就可以去寺院办理皈依。带上身份证，到正规寺院登记皈依，寺院会告知举办皈依法会的时间，到时候准时去参加皈依法会，寺院发给皈依证，就成为正式的佛弟子。
如何修行佛法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、其三，“出世间法”只能是针对高层次修行者而讲的，有的人还没修好“世间法”，尚未做到善恶分明、彻底弃恶从善，就随便谈论“无善无恶”、“是法平等”，结果往往弃善就恶，甚至纵容作恶，完全背离了佛法的正道。
4、修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。不过，想要得到真正的智慧，则必须兼修其他的五种方法。
5、三）次第闻思修行。修学佛法必须要有次第，而这个次第，就是闻、思、修。
