请问初入定是什么样的觉受
另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。
入定依深浅的不同会有不同的感受。初入定的人，还会感到外界的刺激，如声音光线等，这时声音会非常影响你入定的状态。
入定依深浅的不同会有不同的感受。 初入定的人，还会感到外界的刺激，如声音光线等，这时声音会非常影响你入定的状态。
初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。
入定状态是：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。入定是什么，是抑制中枢神经的同时，做到集中注意力。
我想知道如何入定,告诉我你入定的方法,和入定后的感受!!
入定也是这样，只要你的浅表意识没压抑住，还在活动，就不能进入入定态，只有浅表意识完全被压抑住，深层意识才能显出来，而且很清晰。
观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。
打坐入定是什么感觉1 打坐入定后，会感觉身心放松，如睡着了一般，但和睡觉不同，打坐入定时内心是清醒的，睡觉则是内心陷入昏沉。
操作方法 身体气脉要畅通，呼吸要匀称。你要想入定，首先身体气脉要畅通，呼吸要匀称，气脉要在身体里饱和。当气脉不在身体里面流动、被气脉充满了，没有流动的空间了，才谈得上入定。
收摄心神；观察自己；去掉自己不好的念头；——一般来说，入定在这个阶段发生。去掉自己不好不坏的念头；去掉自己好的念头。
入定的方法，在天台宗的《六妙门》中有详细介绍，分为六个步骤，即一数、二随、三止、四观、五还、六净。数：数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。
佛教的禅宗打坐入定后是什么感觉呢?我有一次打坐感到头以下身子似乎不存...
1、或者坐一个钟头，或者坐十个钟头，或者能坐一个月，甚至能坐十个月，这不过是功夫有点相应的现象，得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后，继续参禅，便到初禅的境界。
2、打坐入定后，会感觉身心放松，如睡着了一般，但和睡觉不同，打坐入定时内心是清醒的，睡觉则是内心陷入昏沉。
3、入定有很多种境界，共同的特点是从入定到出定感觉只是极短的时间，但是已经过去一两个小时，身体会伴随着乐受生起。
4、深定中没有昏沉，不会做梦、不外流口水、不打呼噜、身体不倒，身形不变，如果有结手印的话，手印不会散掉，醒来后口不干喉咙也不难受，刚醒来时头脑非常清醒明朗，感觉非常轻松，没有昏懵头重感等。
5、感觉好的时候，能明显感到身体一段段从腿部往上放松，然后会有身体里气体充盈的感觉，会觉得如坐舟中，有一点身体变轻了，要向上漂的意思。整个过程自我感觉意识更加清醒，但至今不知道入定是什么感觉。
独特的修炼方法,佛教的入定是什么意思
1、还想了解》》佛教五观指的是什么意思 入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
2、佛教徒的一种修行方法，闭着眼睛静坐，控制身心各种活动。入定即入于禅定。僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注。
3、入定是什么意思 入定，也作内定，是佛教里面的一个修行方法，通过闭目、寂静、不动、思维杂念，进入一种无我、忘我的境界。它是一种能够帮助修行者提高自身素质和修炼的方法。
4、入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。
5、入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。使意识定在某一状态。比如观想莲花，那么脑子里只有一朵莲花，把所有的意识都集中在这一朵莲花上。不去感受，听闻一切。意识高度集中。
6、三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
入定成佛是什么意思?
1、入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。
2、入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。“定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。
3、“定”即禅定，是佛教最重要的修行方式，没有之一。用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。您上面说的“入定”，就是禅定的重要境界之一。
4、佛教所说的定是心身所处的一种状态，是属于觉醒与睡眠以外的第三种状态。定是梵语三昧的译语，是止心于一境而离散乱的意思。佛教的禅定是正念不失、妄念不起，一心不乱。
5、入定 （术语）入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰：「出定入定恒闻妙法。
6、入定即入于禅定，或参禅，是佛学中词汇。据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中；清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。
学佛人,如何入定?
1、你要想入定，首先身体气脉要畅通，呼吸要匀称，气脉要在身体里饱和。 当气脉不在身体里面流动、被气脉充满了，没有流动的空间了，才谈得上入定。 因此，在入定前，要有个非常强壮的身体和过硬的体质，否则，没法入定。
2、一：见地通，从理上认证了四禅八定，并能观察明了入睡与入定的过程。二：气脉通，气脉不通，不得轻安。不得轻安则不能去身见。不能去身见故不能得定。要气脉通，当不着六尘，心不外驰，久坐精气自然充满。
3、打坐，指跏趺而坐，使心入定。是僧道修行坐禅的一种方法，即将双腿按一定姿势坐好，而双手结印，放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
4、烦恼念头起来了，不要太在意，都会的，不是初学佛，包括入门很久都会。但是我们讲‘不怕念起，只怕觉迟’，一个恶念起来，我们一句佛号阿弥陀佛，念头立即转变过来。这才是我们要明白的，时时提起观照。
5、不要过于追求入定。要依照印光祖师的念佛方法去一心念佛，同时依照楞严经大势至菩萨念佛圆通章的开示，都摄六根，净念相继，这样念佛，不求入定自然有定。
