念佛人通用的挽联居士往生需要的
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
3、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
佛教师父过世怎样写挽联
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
3、使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
4、挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。写挽联的时候不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。
5、书写方法：挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。也有的地方是直接用老式的订被套的，被套心的那块布做挽联。挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。
6、写法如下：整体文章格式需要竖写。从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人xxx先生千古”。
佛寺对联及赏析
1、名联欣赏（1）——寺庙楹联赏析（上）清心剑栩身处张掖，故选联自家乡寺庙始。张掖大佛寺： 山门联： 睡佛长睡睡千年长睡不醒；问者永问问百世永问难明。
2、即心即佛，但从彼岸问迷津。渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相。洞口祥云护处，变化无方。全联分别为四言组成的四段体二十一字长联。
3、清梁章钜《楹联续话》卷一引其友人蔡佛田所记佛寺七言联，句云：“愿将佛手双垂下，摩得人心一样平。”评为“语极隽永”。今试加诠析，以见其何以隽永。楹联是中国文艺作品中用汉语汉字创作的一种特殊样式。
4、寺庙楹联赏析（下） 楹联，是中国传统而特有的文学形式，它源远流长，内容丰富，种类繁多。
5、寺庙经典对联大全及解释 镇江金山寺 千古英雄浪淘尽； 天下名山僧占多。 金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。
佛教僧人挽联落款怎样称呼
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、圆寂、往生、归寂、示寂、 入寂、迁化。以上”圆寂“和“往生”两种是当代佛教中僧人去世常用的。
3、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
4、寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
碗莲寓意
招财、旺财的寓意：碗莲在很多人眼中具有招财的寓意，尤其是对做生意的人更是吉利。 永驻佛境：碗莲也有着永驻佛境的寓意，一般佛教中人会种植一些碗莲，象征着永驻佛境。
碗莲的寓意有两种，第一种是招财、旺财的寓意，而第二种是和佛教有关，寓意是希望自己能够永驻佛境。由于碗莲的花朵和莲蓬搭配起来很像元宝的形状，所以在很多人眼中都会认为碗莲有招财的说法。
碗莲的寓意有着送葬、局促之美、不祥之兆等含义。碗莲的谐音为挽联，代表着给死人写对联，花语就衍生为了送葬之意。本身株型小巧，花色丰富，给人想要保护的感觉，是一种局促之美。
碗莲的寓意是送葬、局促之美和不祥之兆。碗莲的谐音是挽联，是一种写给死者的对联，代表着送葬和死亡，植株本身株型不大，花色丰富，但给人一种娇弱的感觉，有局促之美，碗莲还代表着不祥之兆。
碗莲的寓意是丧葬，局促的美丽和不祥。碗莲的谐音是挽联，这是一个为死者写的对联，代表葬礼和死亡。这种植物本身个头不大，颜色丰富，但给人娇嫩的感觉，带有局促的美。碗莲也代表不祥的预兆丧葬碗莲不是一个好的寓意。
