明朝佩戴璎珞吗?
1、璎珞又分软璎珞和项圈璎珞，唐制的坦领一般搭配软璎珞会比较好看，更能修饰锁骨和脖子的线条，明制的汉服可以佩戴项圈璎珞，佩戴软璎珞，以华丽款式为主，璎珞上配以各种宝石，整体就是华丽的大明贵妇。
2、多用金银宝石美玉雕琢，还有手镯啊，玉佩啊。
3、身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。
4、璎珞是装饰品 璎珞又名华_，是一种挂于脖子、垂在胸口前面的汉族服饰装饰品，主要由多种小巧的花朵穿过制作而成。是印度中古老的项链款式，直至后来变成了侍女们所戴的装饰品，佩戴璎珞还有无量光明的寓意。
璎珞的含义是什么?
璎珞的网络解释是：璎珞璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。另外，璎珞还有美玉的意思。
璎珞的意思是：指一种挂于项颈，垂于胸前的饰品。
璎珞的解释 [jade-like stone] 古代用珠玉串成的 装饰 品，多用为颈饰 将那珠宝 晶莹 、黄金 灿烂 的璎珞摘出来。 《红楼梦》 详细解释 缨络。用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。
璎珞的意思是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品。璎珞，又称华鬘，汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。
璎珞的意思是古代用珠玉串成的装饰品 介绍 璎珞，又称华鬘。汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。
有。“璎珞”是一种宝石饰品，由珍贵的宝石和贵金属制成，象征着高贵、珍贵和财富。因此，送璎珞具有一定的特殊意义，代表着对对方的尊重、珍视和重视。
清净妙宝以为其轮,众色杂华而作璎珞是什么意思
清净妙宝以为其轮，众色杂华而作璎珞的意思是佛陀的心灵是纯净无染的，可以自由转动，而世间的各种繁华和华丽的装饰是虚幻的，没有实际意义。这句话表达了佛教中的“涅槃”思想，即追求内心的纯净和超脱世俗的境界。
其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众色杂华而作璎珞。堂榭、楼阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备体庄严；宝树枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸佛，化现珠玉；一切菩萨髻中妙宝，悉放光明而来莹烛。
光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严，超越十方一切世界，它是众宝的精英，宛如他化自在天的宝物。’‘极乐国土自然化生的七宝，体性温柔，相间为地，或纯是只以一宝为地，光色晃耀，超越十方。’——《大本阿弥陀经》。
臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。
璎珞的含义：无量光明。璎珞，用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。
璎珞是什么意思
1、[璎珞]百科解释 璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。另外，璎珞还有美玉的意思。
2、璎珞的意思是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品。璎珞，又称华鬘，汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。
3、璎珞的解释 [jade-like stone] 古代用珠玉串成的 装饰 品，多用为颈饰 将那珠宝 晶莹 、黄金 灿烂 的璎珞摘出来。 《红楼梦》 详细解释 缨络。用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。
4、璎珞的词语解释是：璎珞yīngluò。（1）古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。璎珞的词语解释是：璎珞yīngluò。（1）古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。注音是：一ㄥㄌㄨㄛ_。结构是：璎（左右结构）珞（左右结构）。
佛教“璎珞”是什么意思?怎么读
璎珞怎么读什么意思如下：yīng luò。璎珞，又称华鬘。汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。
璎珞的读音是：【 yīng luò 】璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为无量光明。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是璎珞庄严身。另外，璎珞还有美玉的意思。
璎珞 [yīng luò] [璎珞]基本解释 古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰 [璎珞]详细解释 缨络。用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者着法服，加璎珞，如佛像之饰。
拼音是：yīngluò。璎珞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：国语词典【点此查看计划详细内容】以珠玉缀成的颈饰。《南史．卷七八．夷貊传上．海南诸国传》：「其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。
阿阇世王五百妃失璎珞记
1、由于忘失璎珞的妃子众多，因而担心如果据实禀告国王，将会受到阿阇世王的责难。
2、阿阇世的母后韦提希夫人，为了拯救自己的丈夫，把牛奶和蜂蜜混合，涂在浴后的身体上，并把葡萄浆灌入身上佩带的璎珞中，每天偷偷去看频婆娑罗王，将身上饮食供养于王，使其免于饿死。
3、第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。
