佛经上说干扰佛祖修行的魔王是谁
六天魔王是指佛教中的波旬魔王。据佛教传说，波旬魔王会阻挠佛教信徒修行，是佛教中的障碍之一。波旬魔王有六个头，称为“六天魔王”，分别是波旬、摩罗、六梵天主等。
魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。
佛言：众生皆有佛性。当然魔王波旬也具足如来圆满佛性。魔王波旬同样也经过无史劫以来的种种轮回之苦，但是贪嗔痴三毒不灭，五蕴内焚，来生必受地狱的果报。魔王波旬具有神通，他知道你的问题，但是他不理会你。
《阿含经》中的魔波旬 波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。
佛教魔女不净粪是什么意思?
1、因为这些蔬菜的性质不好，生吃会助长人的瞋恚心，容易发脾气、做错事情伤害其他众生，造成冤冤相报；熟吃则会增加荷尔蒙的分泌，引起性冲动，而色欲是六道轮回的根源，学佛是为了脱离六道轮回，所以不能吃。
2、二魔女怀恨在心，于是各发一恶愿：较长的魔女取不净粪抛向中国，形成了大蒜。（食用大蒜的话，身心不自在，由于魔的诱惑，欲望也非常大。有关戒律和修行教言中都说，凡享用大蒜者，过失相当大。
3、谁都知道，裹的是粪便，是不净；九孔流不净，这是一个事实，我们的眼睛流眼泪，耳朵流耳屎，鼻子流鼻涕，嘴流唾液……事实就是不干净。
4、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
5、这是其意之一。还有，就是佛所说的二个关键问题我执，法执。因有这二个存在，众生才在轮回而不得脱离。破了这二个就彻底解脱了，大觉者是破了法执。那还有这法的存在吗？视如粪土就是要你破法执。
6、这是事实，只不过普通人平时不愿意正视这个事实，看到美女就走不动了，看到帅哥眼珠子不会转动了，因为只关注皮肤表面，忘记了皮肤里面……。
波旬是不是魔佛?
1、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
2、佛经中的魔王波旬，也就是圣经中的魔鬼撒旦。基督教信仰圣经，基督教认为：魔鬼撒旦是敌对神的，是罪恶的总代表。犹太教也信仰圣经，但犹太教认为：魔鬼撒旦是上帝的助手，他故意扮演了反面角色，辅佐上帝的拯救计划。
3、”（杂含卷四十五1026）由以上几个方面可知，魔波旬与佛及其弟子的关系实在是很“密切”的。
最值得怀念的近现代高僧们
1、虚云： 虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
2、净土宗：印光老和尚。教下：民国太虚大师，当代梦参老和尚（疑）。长春般若寺方丈上成下刚老和尚（疑）当代辽宁海城大悲寺和尚上妙下祥法师（疑）居士：民国江味农（？），高鹤年（？），当代南怀瑾（？）。
3、这位高僧还是比较靠近现代的，他就是虚云高僧，圆寂前留下一个“戒”字。
4、虚云禅师承五宗禅门，是中国近代禅宗大师。在他的世纪人生中，他目睹了近现代的历史变革，目睹了欧美列强的洋枪洋炮，目睹了上百年的风云变幻，是当时世上最长寿的人。他的故事广为人知，特别是他和慈禧的那段故事。
式叉摩那简介
因此，佛制定式叉摩那︰凡曾经结过婚的，年在十岁以上（印度人早熟早婚）；没有结婚的童女，年在十八岁以上，在受沙弥尼戒后，进受六法戒二年。起初虽为了试验有没有胎孕，但后来已成为严格考验的阶段。
梵语式叉，此云学；摩那，此云法女；新译正学女。以式叉应学大尼诸行，故得学名。佛初为大爱道尼说八敬法，其中有‘式叉摩那学戒已，从比丘僧乞受大戒，此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。
式叉摩那：汉译为学法女、学戒女、正学女等，即是女子于十八岁至二十岁的两年之间，修习特定的不婬、不盗、不杀、不虚诳语、不饮酒，不非时食的六法，而住于比丘尼的团体中者。
比丘、比丘尼简介
1、比丘，梵语bhiku，音译为苾刍、备刍、比呼等；意译则为「乞士」、「乞士男」、「除士」、「薰士」等，指称为托钵行乞的人。在佛教传统中是正式出家受过具足戒的男性佛教徒。
2、比丘比丘：梵文 bhikkhu，又作比呼。意译乞士、董士、破烦恼、除馑。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘（俗称和尚）。比丘需守二五○条戒律。比丘的称呼原指印度婆罗门教的修行者，佛教以后袭用这个名称。
3、关于比丘和比丘尼的简介 比丘是梵语bhiksu的一个音译，通常意译为是乞士，通俗叫做是比丘师父，其需要遵守二五六条戒律。
