为什么佛教国家都很落后,很贫穷?
因为佛法苦中求，生活极端幸福，谁会求变？谁又会吃苦？ 很多人都这样，生活富足了，就饱汉不知饿汉饥，也失去了道德，失去了慈悲心。 不是因为信了佛法才有了苦难，而是有了苦难才知道从佛法中求变。
佛教发源于古印，当时的古印凡是信仰佛教的国家都国力强盛，佛经中经常说的“十六大国王”就是印度列国时代的十六强国，这些国家往往经济发达，因此才能支持佛陀的弘法事业。
在历史上，事实上佛教在印度已经失传了。现在印度的佛教典籍是从汉文转译过去的。现代印度也不是古代意义上的印度了。为什么会失传呢？惑业所致，所以今天的印度佛教并不兴盛。
佛教是如何看待贫富和社会地位的?教育人们应该用什么态度去对待穷人和富...
佛教讲因果，因果不虚，自己作何因，即得相应果。地位低贱又贫穷的人是因过去世吝啬不肯施舍帮助其他人，又总喜欢自己高高在上指使蔑视他人。那地位尊贵且富裕的人则是恰恰相反了。
同时，佛教主张众生平等，“心佛众生，三无差别”，故人既要尊重有情的众生，还应尊重无情的草木的内在价值。
不过，客观地说，佛教反对种姓间的不平等是有一定限度的，它主要强调无论种姓高低都毫无例外地有权利加入佛教组织，修习佛法。它的种姓平等理论的出发点是为了把佛教的影响扩展到社会的各个阶层中去。
佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。
恰巧释迦牟尼在创立佛教之初的理念是隐忍，对剥削阶级的隐忍，活着时候隐忍，死后一起去西方极乐世界。这就是为什么在当时一个新创立的宗教螚成为统治阶级大力扶持的对象，既能削弱印度教的影响力，又能有利地控制底层阶级。
比如儒家的人生目标为“修身齐家治国平天下”，实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起了。所以儒家是主张入世的。
佛说家贫子受欺,国弱民受凌
1、一个人贫穷困苦是他的业报，还有一重原因是娑婆世界南阎浮提这一方众生确实愚蠢恶劣，因此落井下石的情况也是存在，身为佛教徒，被欺负了应该忍辱，这不是说为了别人，因为要成道必要忍辱，所谓一切法得成于忍。
佛教的观点,为什么有的人穷,有的人富,是什么原因造成的
佛法是因果法。学佛了，就会懂得因果道理。一个人大富大贵，是人家往昔修善业的果报，有的人今生今生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要明白这个道理，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。
这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
比如说做好事，在佛教讲的做功德。在佛教当中菩萨道就是帮助别人，没有自己，他心里所想的就是一切人，而没有想到自己，这就是佛教所讲的菩萨。这个菩萨不一定是出家人。他的用心想到别人的困难，想到别人的痛苦。
佛教财布施多久能得回报!是不是布施越多越有钱?为什么有的信佛人还...
一般来说布施都是种下了发财的种子，但什么时候发芽、开花、结果，必然有一个过程，就像水果的种子种下一般都不会几天几月得到果实。布施果报，很多都是在后世。也有不少开花结果很快的。
举很简单的道理来讲，你施舍的越多，得到的也就越多，所谓“种如是因，得如是果”。不过有一点可以肯定，就是你做了肯定就有功德，但是功德的大小就取决于你发心的大小了。
第一~五种利益 降伏悭吝 谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。舍心相续 谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。
