各位高僧大德,诸大善信,请问啥叫前行
1、大圆满法有“前行”、“正行”。“前行”就是讲仪轨，讲有相修法；“正行”则是直接开示佛性是怎么回事，即“见宗”开示，跟禅宗直指一式一样，没有两样。禅宗是直截了当指示你见性，不绕路说法。
2、与人为善，这是基本，不独独学佛如此，乃是做人的基本。因为：道不远人，佛也不远人，人人可修。关心国家健康，既是大慈悲，大善。国好，天下才好，百姓才安乐，无论学不学佛。
3、黑龙江梦参老和尚（圆寂否不清楚，健在的话应该在国外）至于西藏还有许多高僧大德，藏族高僧不仅懂密法，显宗的也都懂，其中观思想就直接继承于古印度，这是在汉地找不到的，而藏地对唯识学的研究也较深入。
“正知、正行、正念”是什么意思?
1、正心、正念、正知、正行是一种理念和生活方式，它不仅是一种道德准则，也是一种行为规范。 正心：指在思想、情感和价值观上保持正义、正直和真诚，追求内心的平静和清明。
2、正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
3、正知是信仰的正确认识，包括信仰的种类、信仰的目的、信仰的内涵等。 正解是信仰的正确理解，包括对信仰的经典、教义、礼仪等方面的理解。
4、正知是指正确的见地，一般指的是指八正道当中的正见和六度中的般若波罗蜜；正行指的是修十善业；正念指的是当下一念或现前一念，当代国际知名一行禅师对正念的阐释是活在当下。
5、只有这样才有底气才会有力量。正行：态度当正，品行当正，绝不阿谀奉承和虚情假意。敢于面对问题，敢于挑战一切歪风邪气。眼神坚定，性格坚毅。正念：做任何事情起心动念一定要是善意的，心里时刻装着对方，心里时刻关注大局。
正直正念正觉正行什么意思
1、正直正念正觉正是一个佛教的教义，它表达了修行者在自我觉悟的道路上，应该具备的几个重要品质。具体意思解释如下：正直（Sīla）：指的是道德操守和行为端正。
2、正心、正念、正知、正行是一种理念和生活方式，它不仅是一种道德准则，也是一种行为规范。 正心：指在思想、情感和价值观上保持正义、正直和真诚，追求内心的平静和清明。
3、正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。
4、正念就是任何时候都不忘记学处，忆念这些学处，内心不放逸，根据学处小心谨慎取舍。就如同用几米长的绳子把马拴在柱子上一样，无论马向哪个方向走都一样，绳子有多长，它就只能走多远，超不出这个范围。
5、正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。简介：等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。
佛教修到具有正知正行正念达到什么果位
1、在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为地，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。
2、正直正念正觉正是一个佛教的教义，它表达了修行者在自我觉悟的道路上，应该具备的几个重要品质。具体意思解释如下：正直（Sīla）：指的是道德操守和行为端正。
3、应该是证果，具体果位有好几种分法。最高果位。
4、佛教的最高果位是佛果。修行人修证的果位境界分为四种：声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。此称四圣法界，佛的果位最高。
5、佛教修行到阿罗汉果位就不会退转。阿罗汉，佛教名词。佛教名词。佛教认为，能断除烦恼，达到解脱境界，证悟真理的人，称为阿罗汉。阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。
6、正精进八正道的正精进：正确的修行，使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的，无论衣食住行、工作休息，都能毫不松懈地按照佛法行动，从而达到了至善至美的境界。
一个真正信佛,念佛人应该树立怎样的正知,正见,正行
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。
不起我见、人见、众生见、寿者见，远离一切邪知邪见外道见，开佛知见，入佛知见，依佛教诫，信受奉行。就能树立正知正见。
我们学法，第一个要得正知正见，然后依著正知正见去行。如果你第一个正知正见还没得到，那么你行起来，邪知邪见了，都错了，一错就错到底了。所以说开头的时候，知见一定要搞正。搞正的话，必定要把佛说的正确地理解。
龙树菩萨把正知正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要“先以眼见道而后行”，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：“出世涅槃，正见为本”。
道理都是一样的。修行要从知足少欲做起，从与世无争做起。从诚实无虚伪做起，从诸恶莫作，众善奉行做起。从放下，看破等等做起。以戒为师，戒生定，定生慧，生了大智慧，你就成为觉者了！勤习戒定慧，息灭贪嗔痴。
