佛教怎么解释众判亲离的人是怎样的人
1、是名两舌果报。】——《大方广佛华严经》 两舌的意思是，挑拨离间。 当然，也有其他的可能。比如某人前世老是出卖自己的亲友，或者恶毒诅咒某位受亲友爱敬的人，希望他被众叛亲离等。自然也会得此果报。
2、根据南传上座部佛教，佛陀在巴利三藏《小业分别经》中说到了孤独孤单，众叛亲离的前因是心怀嫉妒。
3、为了一点土地争得脸红脖子粗。不赡养老人，对老人不好的。会让人众叛亲离的人，肯定是品德存在很大的问题，让人很厌恶，才会让人众叛亲离，而不愿意帮助他。
佛教中的“十恶”最后一恶是
1、佛门中的十恶中最后一恶是”愚痴“。佛教所说十恶是指由身体、言语、思想所造作的恶业，其中身体能造作三种恶业，言语能造作四种恶业，思想方面造作三种恶业。一般按照身口意三的顺序排列。
2、意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
3、邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
4、杀 杀谓杀害生命。盗 盗谓盗取财物。淫 淫谓淫狎行动。由于口造者四：妄语 妄语，谓虚诳不实之语。绮语 绮语，谓杂秽不正之语。恶口 恶口，谓骂詈恼人之语。
5、“十恶”，又称“十恶业”。在佛学里，“十恶业”是招致各种“苦报”、“恶报”的十种最根本的恶业，简称“十恶”。“十恶”中，身恶有三种。
6、在佛教概念中，十恶指的是十种恶业，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。这十种恶业会导致地狱、饿鬼和畜生的苦果。
佛教中的“不两舌”
两舌的意思是指议论他人，搬弄是非。 不两舌是指不随便议论他人，不搬弄是非。 有些翻译是指人前一套，人后一套的议论他人。 还有一个解释。
一，两舌恶业.分三个部分.1，两舌的概念.2，两舌恶业的果报.3，思维。4，关于学佛的志向。
佛教戒律叫不两舌而不是口舌。不两舌俗话说就是不谈论他人是非，这和说错话完全是两个概念。另外佛教还有戒律叫不妄语，妄语就是故意骗人的话，这也和无意中口误说错话是两个概念。
佛教对语言的修行很重视，言语造恶，有四个方面：1妄语——.妄语欺人，骗人，说谎。恶口——骂人。绮语——说伤人的笑话。
两语就是讲讲一套做一套，的口就是口出恶言伤人伤人，绮语就是说一些华而不实的客套话奉承说话。
恶口两舌主要讲的是什么
两舌，读音liang she，汉语词汇，指的是搬弄是非，离间他人。【两舌】 十恶业之一，即搬弄是非，离间他人。如：背后说其他人坏话，导致其他人对被议论的人产生负面认识，厌恶被议论的人。背后毁坏他人形象，诋毁他人名誉。
问题一：恶口两舌主要讲的是什么 恶口，十恶行之一，就是用恶毒的语言去说别人。
恶口最普通的就是骂人，我们讲批评人、指责人。妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。『两舌』是挑拨是非，『绮语』是花言巧语，说得很好听，目的也是欺骗对方，言语都不诚实。
恶口：是指使用粗鲁、不礼貌和侮辱性的语言，这种语言往往直接伤害到别人的感情和尊严。两舌：是指通过言语制造矛盾、挑拨离间，这种行为会破坏人与人之间的信任和和谐关系。
口业是佛教经典业的一种，属于意业。以白话说，就是指因为语言导致的因果。根据佛教说法，口业分为恶口、妄语、绮语和两舌。恶口指的是不断谩骂、无根由的诅咒。由慢习故，恶口骂詈三宝者，自堕三恶道报。
即使你讲得很有道理，对方也不愿意接受，或者善意批评，如果对方听了不舒服，都属恶口。十恶业之两舌（口造者）两舌者，向此说是，向彼说非；或向彼说此，向此说彼。
佛语讲“两舌”究竟何意
十恶业道即：杀生、 偷盗、邪淫、妄语、两舌（即说离间语）、破语、恶口（即恶语、恶骂）、绮语（即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者）、贪欲（即贪爱、贪取、悭贪）、嗔恚、邪见（即愚痴）。
佛经中有哪些词是描写罪恶.罪孽.魔鬼.神魔的 十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。这十种业（行为）都是恶业，都是有罪的，将来都是会受到恶报的。
挑拨离间属于口业中的两舌、恶口业，轻者被人误解、人缘不好、相貌丑陋；重者堕拔舌地狱。在佛门中挑拨离间的罪业更大，堕无间地狱，很难忏悔与超度。如果有此恶业，一定要深信因果，至诚忏悔改过，念佛求生净土。
身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
妄语,恶口,两舌,绮语戒在佛教中的哪一戒
即：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄言、绮语，（五）饮酒。然此五戒之中，第四戒总摄口业之恶，盖由十恶之说转来者。灌顶经卷优婆塞五戒威仪经、四天王经等皆举此说。 （三）为在家菩萨所受持之五种制戒。
所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴。如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德。种种庄严。志心归依。顶礼供养。是人临终。不惊不怖。心不颠倒。
解脱戒：谓身不杀盗淫，口不妄言绮语恶口两舌，则自然远离惑业之缚而得自在，是名解脱戒。定共戒：谓因修习禅定，发得初禅二禅三禅四禅天定之时，不作意持，自然不犯，而戒与定俱发。
