35佛性就是人性
1、你看,在惠能老师的眼里,佛早就回归人心了,佛性就是自性,自性就是本性,本性就是本心。人的本性就是人性,人的本心就是人心。
2、其实,人性即佛性,佛性即人性,这是生命的基础。人若离开人性怎么存活呢?没有离开佛性的人性,佛性和人性是一不是二,但又不能执着这个一。就是佛法所说的无我,缘起性空,性空缘起。
3、其实,儒家与佛教的思想,在某些意义上是相通的。比如,两家都认为有一种不可见的心性。所谓“性”,有些学者比喻说:就像暗室中本来有物品,但没有灯来照的时候发现不了,而灯一照,就发现了。
4、须知,众生证悟的佛,是自己自性之中的佛,而非佛陀证悟的佛。所以,金刚经说,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。6 佛性即人性 如此,金刚经展示的佛性,在我看来,乃是至纯至真,彻底自由的人性。
5、众生的知见就是众生,眼,耳,鼻,舌,身,意六根中间的根性,这个根性也就是佛性。只因无明烦恼,妄想执著,使这种知见迷而不知,显现不出。
佛家所说的执念,与贪嗔痴是什么关系,人活着怎能没有念头?
贪嗔痴指的是非得到不可的执念、发脾气、对是非善恶无法明辨。贪嗔痴是佛教用语,是佛教里所说的三毒。贪指的是对外物的喜好太过于执着,是非得到不可的执念,否则会不甘心。
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说,贪即贪婪;嗔即常生气,对什么东西都分得很清楚,这是我,这是你的,爱较真;痴即痴迷、愚痴;慢即骄傲自大、慢性思维;疑即多疑、不信任。
贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
佛教寺庙的建筑布局
1、竖三世佛:燃灯佛(过去佛,东)、释迦佛(现在佛,中)、弥勒佛(未来佛,西)。 三身佛:卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来,中)、释迦佛(右)。
2、在隋唐时期,佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说,寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑,形成中轴线对称的格局。
3、中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
4、中国佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。