每天读一点佛教常识:佛教中说的身,口,意是什么意思
1、身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家的三业指的是：身、口、意三业。
2、应就是应身佛，就是在你身上的佛啊，身是佛身。
3、身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
阿弥陀佛,请问如何分别:心念与意念,呢,,就像心经里面的六根中的意,我...
“意念”指的是内心的意愿、意图或者目的。它通常指的是内心的正面意图，比如善意、慈悲、智慧等。意念是一种内在的力量，可以推动人们去行动，去实现自己的目标。
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。这六个字的意思是：它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。
行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。
佛的身语意是什么意思
应该是 身、口、意，表示三业，亦是密宗的“三密”。身是化身佛，表示应众生之机化现世间。口是报身，说无上妙法。意是法身，湛寂无为。
身语意十善，反之为十恶。，身业，口业，意业。身（不杀生，不偷盗，不邪淫）口（不恶口，不两舌，不妄语，不绮语）意（不贪，不嗔，不痴）。
争议佛子分为三种：佛的身子，即罗睺罗尊者；佛的语子，即声缘阿罗汉；佛的意子，即发起无伪菩提心的大乘菩萨。再看看别人怎么说的。
身语意本来是佛家的通说。佛家为了说明人类的业力，因此便将人的行为与意志，归纳为身语意三者。密乘依此三者，提出三类修行的方式，即．修身、修语、修意，便成为上述的三密。
佛教的身语意三者的关系是什么
以树来说，心意为根本，语业为叶，身业为枝。心意不坏，身口所造业尚能有救。佛菩萨从心下手，醒悟众生。
心灵为统帅。意业最微细，也是口业和身业的一个前提，我称为【主观故意】。拿杀生来举例。走在路上难免踩死蚂蚁等小昆虫，算不算杀业呢？ 不算的，要成为恶业，必须有主观故意为第一要素。
应该是 身、口、意，表示三业，亦是密宗的“三密”。身是化身佛，表示应众生之机化现世间。口是报身，说无上妙法。意是法身，湛寂无为。
