大理佛教的介绍
1、鸡足山上的佛教建筑，始于唐，继于宋、元，盛于明、清，直至民国仍有增修。 清康熙时鸡足山有大小寺42座，庵院65个，静室170余所，寺僧5000余人。
2、而将“佛本身故事”（如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的故事）绘成18幅图案，雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门。大雄宝殿，是崇圣寺等级最高，处于寺院中心位置的建筑。
3、沙溪兴教寺简介： 沙溪兴教寺 ，是我国目前保存规模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。
4、大理的寺庙介绍： 崇圣寺 崇圣寺以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”；是中国著名佛塔之一，由一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。1961年被列为国家重点文物保护单位。
大理崇圣寺三塔的传说
修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。
当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。
大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、下关佛图寺塔、昆明东寺塔、楚雄大姚白塔等南诏大理国时期的古塔，塔顶上都站着大鹏金翅鸟。
大理国王室都信佛,这是他们国家的传统吗?
佛教是大理国的国教，也就是说那个时候人人都信奉佛教，就是皇帝也不例外。佛教与其它宗教有很大的不同，基本上因为它传达的是一种和平和无欲无求的思想。所以，作为虔诚的佛教徒，有一种类似的思想也是情有可原的。
大理国：大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧，公元937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城，国号大理，史称前理。
于是，段思平建的大理国在已经走过158年，段氏递传第14代时，以段正明禅位为僧暂告结束。高氏集团也终于由后台跃上前台，登基坐殿，取代了段氏的统治地位。高升泰僭号“大中国”，改元上治。高升泰在位两年，身患重病。
大理国是一个信佛的国家，他们的国主更是十足的佛教徒，对于中原的文化很是仰慕。而且当时大理国的建立也是通过贵族的扶持。从大理建国之初到灭亡，大理国内都有很严重的贵族干政现象。
大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。
唐朝初年，佛教密宗沿川滇印缅古道传入云南大理洱海地区，首先为白族大姓所接受，后来为历时500余年的南诏大理国王室、贵族和文武百官所信奉，在大理国时期一度成为国教。
大理佛教的重要性
古代云南信佛者众多有三个因素，大理的地理位置是其中一个因素。云南人热衷信佛，省内寺庙数不胜数，比较出名的有这十所：圆通寺、崇圣寺、宝华寺、松赞林寺、筇竹寺、玉峰寺、宝珠寺、盘龙寺、华亭寺、曹溪寺。
大理地区的佛教名刹，如崇圣寺三塔、感通寺、无为寺、宏圣寺一塔等古刹，都具有重要的历史文化意义。
佛教在南诏时期非常兴盛，南诏国就是以佛治国，寺庙遍布整个国家，僧人的地位也非常高，佛教徒在国家中的影响力极大。大理国的建立者是段思平，段思平本来是南诏国的大将，他深受佛教感染。
其次，佛教文化在大理民间流传开来，影响逐渐增大。最后，当时的经济和建筑技术也逐渐成熟，这些原因叠加促成了建造三塔和崇圣寺的盛举。第二，整体布局。
古代的大理地区，在南诏、大理国时期，统治者都信奉佛教，以致大理百姓都兴吃斋念佛，崇圣寺三塔就建于南诏时期，大小寺院又在大理国时期有所兴建。大理国时期有多位皇帝避位为僧，可见佛教对大理的影响。
