佛法是如何看待亲情的呢?亲情是非常珍贵的存在着还是只是虚妄不实的假象...
万事无缘而不聚,万物无法而不造!无论善缘或恶缘,真心对待即可,须知:心善即佛。世间无好坏,只有世俗的偏见(个人认识),希望对您有帮助。
夫妻是缘,有善缘,有恶缘,无缘不聚。儿女是债,有讨债,有还债,无债不来。亲情基本上就是四种关系和合而成的:报恩的,抱怨的,讨债的,还债的。人生酬业嘛。
但是佛法不否定这个亲情所在,认为虽然只是和合,但毕竟是存在了,所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人,即使是佛,也不能完全不履行亲情的责任,或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
但是,信佛甚至是出家,表面上看是院里的亲人父母,但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰,等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
亲人,就是现在和你有缘的人。其实,你可以接触到的所有的众生都是和你很有缘分的。我无法舍弃现在的父母亲人,当然也不会舍弃生生世世的亲人。
当然在这里不是说真正的佛法不好,真正的佛法并没有变,真佛也从来没有变过,只是人心变了。
学佛的人怎么看爱情和亲情,难道都只是慈悲和责任,会有不一样的地方吗...
佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲,其中包括亲情,爱情,友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了,是冷血魔鬼。你说的这三种情,在佛学人眼里都是病态,不存在的东西,被某些人强制装进脑子里的。
这几年心如止水,波澜不惊,诸恶不作,众善奉行,做到五蕴皆空怎么这样难啊!罪过啊!---师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。
有缘分就会在一起,自己尽量争取。一切积极点。若实在无缘该放下要当下放下,不要让痛苦追随自己。
所以,一个真正佛弟子,在工作岗位上,决定做得比别人都好,因为他是菩萨。一般人工作总是为自己的利益;菩萨工作是为一切众生服务,为社会服务,为国家服务,不为自己,所以做得比为自己工作的人还要好。
佛祖儿子罗喉罗也学佛法,拒经记载现在还住世,佛佛摩耶夫人在地藏经上有记载,在忉利天。学佛是熄灭贪嗔痴,佛说出家,是你有入家才对应说出家,入则迷,财色名食睡。凡人物转,佛来转物。佛法出世间,不离世间觉。
学佛人怎么看待亲情?
1、亲情基本上就是四种关系和合而成的:报恩的,抱怨的,讨债的,还债的。人生酬业嘛。
2、佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲,其中包括亲情,爱情,友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了,是冷血魔鬼。你说的这三种情,在佛学人眼里都是病态,不存在的东西,被某些人强制装进脑子里的。
3、但是佛法不否定这个亲情所在,认为虽然只是和合,但毕竟是存在了,所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人,即使是佛,也不能完全不履行亲情的责任,或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
4、他却称呼父母为:施主?? 真正修佛就要看淡和放下亲情,遁入空门时甚至要割断亲情。 佛门并不否定人的亲情孝道,但和尚肯定不会有亲情和孝道之说,不然要那个庙干什么?? 佛法认为慈悲比亲情更伟大。
5、因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰,等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死,就时时活在危险和苦难当中,没有任何幸福可言。
6、一切情执都是让人产生烦恼痛苦的根源,佛陀教导大家认识这个不是为了让大家放弃情都去投奔佛门。佛是教育者,看到大众为情爱而痛苦难堪的时刻自然于心不忍,此时当然以莫执著教导看破放下。
佛教怎么看待亲情
佛教认为,每个人的生命都是独立、自由和宝贵的,应该尊重和珍惜自己的生命,同时也要尊重和关心身边的人。亲人之间有着深厚的感情和联系,我们应该感恩并珍惜与他们相处的时光。
孝养父母,奉事师长,(佛说观无量寿佛经) “人糸於妻子舍宅。甚於牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱於色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。
佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲,其中包括亲情,爱情,友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了,是冷血魔鬼。你说的这三种情,在佛学人眼里都是病态,不存在的东西,被某些人强制装进脑子里的。
佛对于爱情和亲情是看做因缘的生起。我转世出生于某个家庭,这个本来就是基于各种缘分,同时也是自己前世的业所造。因此,我与家庭、家族只是因缘和合而成的,并不是一定如此,有个什么神力造成的。
看破放下不是无情,而是了知情的本质如此,随缘而为,不去执著生嗔恨生烦恼苦痛等。至于人人成佛,若果真如此,人人皆能了知真相,自然社会和乐,万事安详,无任何痛楚,因为人人都是觉悟者的缘故,觉悟了就没有了烦恼。