佛教暮鼓的打法
1、寺庙晨钟暮鼓的打法：晨钟打法 佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
2、然而，佛教暮鼓的打法通常是一种秘密的技能，由特定的僧侣或修行者掌握，并且这些技能通常只在特定的宗教社区或组织中传授。此外，打鼓的技巧和节奏也因不同的佛教派别和传统而异。
3、\\“击大法鼓”比喻诸佛菩萨大力宣讲传播佛法给所有众生，以此惊醒迷途中的众生。用来敲的不是法鼓，比较大的寺院有钟楼和鼓楼，鼓是晚上敲的，早上敲钟，所谓晨钟暮鼓。
4、早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
佛教敲鼓念什么经?先谢谢了
1、南无大乘妙法莲华经（一字一叩钟）南无法华会上佛菩萨（一字一叩钟）愿师兄法喜充满！南无阿弥陀佛。
2、鼓楼之鼓与钟楼之钟配合默契，早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。击鼓没有专用偈语，在封建时代，鼓头边击鼓边念“皇图巩固，帝道退昌，佛日增辉，***常转”。现在则改念“邦基巩固，国运遐昌，佛日增辉，***常转”了。
3、寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。所以，成语“晨钟暮鼓”才会有一个比喻义：“比喻可以使人警觉醒悟的话。
4、敲鼓的节奏可以根据自己的喜好和信仰习惯来定，通常是一次敲击两下，间隔一定的时间后再敲击。敲鼓时要注意力度和节奏的平衡，保证鼓声清晰而有力，以表达敬意和祈福之情。
法鼓三通叩是什么
1、法鼓的诗句有：法鼓叩三通，击大法鼓轰雷霆。法鼓的诗句有：香阁朝鸣大法鼓，法鼓忽雷震。注音是：ㄈㄚˇㄍㄨˇ。结构是：法（左右结构）鼓（左右结构）。拼音是：fǎgǔ。
2、叩齿：即上齿与下齿相叩，以集神驱邪。一般分为鸣天鼓（左叩）、击天磬（右叩）、鸣法鼓（当门齿上四千四共八龄相叩）。左叩以击幼天门而应神羔，右叩凡制伏驱降用之，鸣法鼓以通真格上帝，凡朝奏用之（见《天皇至道太清玉册》）。
3、古代的时候一通一般就只三下。三通的话就是九项了。
4、一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气；到第二通鼓，勇气逐渐衰弱；再到第三通鼓，勇气就消失了。 一往无前：指不怕困难，一直向前。 居高临下：指军事上占领高地，控制下面。 鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国。
5、即叩齿厉声召请，念曰：‘道香一炷，腾为碧汉之烟，法鼓三通，化作青霄之号令，……。‘……此时下令，待存至后，再献茶酒，召将暂告完毕。这儿的存想元帅从巽方出来，是天君原为风姓，巽于《周易》为风。
寺庙里每次念经打鼓的那个过程应该叫什么啊?
1、早上先敲钟，唱晨钟偈。然后接鼓，敲鼓时默念心经。 晚上先打鼓，心中默念大悲咒。然后接钟，唱暮钟偈。
2、早上先敲钟再打鼓，晚上是先打鼓再敲钟。早上唱诵“晨叩钟偈”：钟声18响。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
3、晨钟暮鼓的寓意 寺庙里的钟鼓，起初和民间一样，也是为了报时之用，以便安排僧侣的作息之用。从寺内说法上来讲，早上撞钟叫做“开静”，击破长夜的沉静，叫醒熟睡的僧人起床做早课。
4、据史书记载，汉代有“黎明击鼓叫人起床，夜晚敲钟叫人起床”的制度。随着佛教在汉代传入中国，钟鼓与佛教结缘。很多寺院的东西两侧二楼都有钟鼓。钟鼓不仅用于寺院佛教活动的仪式，也曾是旧城镇和村庄的“时间站”。
5、寺庙里的钟是梵钟，主要充当的是佛教乐器、法器，可以在礼佛的时候敲击伴奏。在《西游记》中，唐僧与孙悟空到了观音禅院，就见到了寺庙里的钟鼓楼，“又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。
6、和尚念经时敲的那个东西叫木鱼。木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
醒狮新鼓是不是得开鼓
1、醒狮鼓打法口诀表如下：擂鼓：开始拜神或行礼均擂鼓三次左右中。打法：咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚切、咚咚切、每三次。起狮鼓：拜完神或行完礼开始起舞。打法：打鼓边得得得，后打鼓：咚撑撑撑撑撑撑撑撑切。
2、起狮鼓：拜完神或行完礼开始起舞。打法：打鼓边（得得得）後打鼓：（咚撑撑撑撑撑撑撑撑切）。（3）行狮鼓：（三星鼓）其动作是左望右望，寻找食物。
3、起狮鼓：拜完神或行完礼开始起舞 打法：打鼓边（得得得）後打鼓：（咚撑撑撑撑撑撑撑撑切）（3）行狮鼓：（三星鼓）其动作是左望右望，寻找食物。打法：（得咚切），（得得咚切）（咚咚撑切）循环二至三次。
