尼泊尔佛教的现状
就强调佛教界“要更加重视端正道风”，他指出：“这些年来，社会上出现的享乐主义、金钱至上等不良风气，对佛教界产生了一定的冲击和影响，道风问题随之而来，并有扩大之势。
由于对教义的理解不同，上座部与大众部的修行理念不同，上座部崇尚的是自我修养与禅定顿悟，这就是小乘佛教的雏形，而大众部看重的则是弘扬佛法、普度众生，也就是后来的大乘佛法。
尼泊尔佛教在梨车毗王朝盎输伐摩王的支持下取得了显著进展。兴建的一些巨大的佛教建筑，当时出使尼泊尔的中国使节王玄策曾备加赞赏。盎输伐摩王把他的女儿尺尊公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。
佛教创始人释迦牟尼即诞生于迦毗罗卫的蓝毗尼（今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达）。
这座古塔曾矗立在尼泊尔加德满都通迪凯尔广场附近，整个塔身高60余米，有213级台阶，在塔的顶端摆有神龛。塔身为纯白色，塔体呈圆柱形，仿似一根巨大的擎天柱直插云霄。
佛教开始被科学者接受并加以吸收...。当科学接近佛教时，才逐步了解佛陀早已在三千年前，将现在，过去，未来的唯物科学解析的清清楚楚，无一遗漏 。佛教，没有地域，民族，肤色之分；因为佛教是包容宇宙的，穿越轮回之道。
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1、四大佛教圣地是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那迦。蓝毗尼 蓝毗尼是著名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。蓝毗尼原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。
2、奇特旺国家公园：作为尼泊尔最大的自然保护区，奇特旺国家公园是观赏野生动物的绝佳地点。你可以骑大象穿越丛林，观赏孟加拉虎、犀牛、鹿等珍稀动物。 蓝毗尼：作为佛教圣地，蓝毗尼是佛陀诞生地。
3、蓝毗尼是著名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文可爱之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。
求尼泊尔诗人伐希特的诗歌《会面》,全篇内容
1、英国诗人甘贝尔（Thomas Campbell，1777—1844）在 Freedom and Love一诗中说：“Love has bliss， but love has ruining/ Other smiles may make you fickle/ Tears for other charm may trickle。
2、如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
3、但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
关于五台山的诗句和
北望清凉山 【宋】 苏 轼 西登太行山，北望清凉山。晴空浮五髻，晻霭卿云间。余光人岩石，神草出茅菅。何人相指拟，稍稍落人寰。能令堕指儿，虬髯茁冰颜。祝君如此草，为民已痌瘝。我亦老且病，眼花腰脚顽。
长啸鸟惊岩虎卧，灵英台上望春花。1《七绝·游五台山文》清凉山上峰连天，园通寺内觅佛缘。忽闻声声木鱼响，疑是众佛到身边。1《七律·登五台山》山左闲人 青烟碧树紫云开，安步当车上五台。
《送僧游五台》唐代：贯休 羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。白话释义：斛律羡师游五顶，乞食正值丰收。去去谁作为伴侣，忙碌力已充。
春风山顶雪，飞度雁门来。释义：房间高耸入云，云海涌来，五台山上很凉爽。春天的时候五台山山顶还有积雪，就像是从雁门飞来一样。《秋日送僧游五台山二首》其一 明代：胡应麟 挂锡辞吴峤，支筇入晋关。
第一首 五台山·顾炎武 东临真定北云中，盘薄幽并一气通。欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。第二首 菩萨顶·康熙 四十余年礼世伽，本来面目是天家。清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
