佛法开导人心中仇恨的
第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢共为仇隙，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母，乃至菩提。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 ——— 慧律法师语录5仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 ——— 慧律法师语录5你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
佛法感悟：在生活中，我们也难免会仇恨着某一个人。但是仇恨那个人，就真的能解决的了问题吗？我们仇恨别人，对别人没有任何伤害，也丝毫不影响别人的生活。反倒是影响了我们自己，让自己天天没好受的心情。
如果是别人的问题，就硬扛下来。有专门的术语，叫‘生忍’。简单来说，就是众生对他的欺辱，他得硬抗下来。
佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。
念什么佛消除个人恩怨
1、消除怨气的佛经有：《大方广佛华严经》（简称《华严经》）；但是，在念经时，需要佛前上香。而且一定是烧天然香才是正确的以香供奉。这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香供奉为好。
2、南无金色宝光妙行成就如来！第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢共为仇隙，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母，乃至菩提。
3、建议早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’，平时也可有空多念！趋吉避凶！至诚恳切，坚持有奇效！急时不拘礼仪，随方便，至诚恳切，急念以上名号，效必果！是心作佛，是心是佛。
4、念《地藏经》可以消除业障，化解前世冤家。凡身边出现的小人，都是前世冤家，我们应该善待他，然后读《地藏经》化解。平时要积德行善，广结善缘，广交朋友，身边善缘多了，人际关系就好，小人就无可奈何了。
佛说兄弟姐妹不和睦原因
1、兄弟姐妹之间不和睦的原因可能有很多方面，不同的家庭和个体之间会有不同的原因。以下是一些可能的原因： 理解与沟通不足：兄弟姐妹可能因为生活环境不同，受到的教育不同，导致价值观产生很大的差异化。
2、因为你的伴侣无法理解你之间的手足之情。对他来说，他们只是局外人。更希望你能全心全意地照顾自己的小家。二，财产分不公。有许多兄弟姐妹，把对方的钱当成自己的钱，心里的不满和嫉妒会把你的头脑冲昏。
3、兄弟姐妹不和睦，其实就是一场灾难！兄弟姐妹一旦不和睦，家庭内部起纷争，家人心不齐，不团结，就像一盘散沙，外人就有了可乘之机，不是挑拨离间，就是占便宜，一次次的变本加厉欺负，让家庭节外生枝，惹来麻烦。
4、其一，父母的不公正，造成兄弟姐妹之间感情淡漠。虽然，在很多父母的眼里，认为家里有多个兄弟姐妹，等到自己离开以后，他们之间能够相互照应，但这其实只是父母一厢情愿的想法。
5、兄弟姐妹之间不和睦的原因可以有很多，以下是一些可能的原因： 父母偏心：在多子女的家庭中，父母可能会对某个孩子更为偏爱，这种偏心可能会导致兄弟姐妹之间的嫉妒和矛盾。
6、缺乏理解和支持，兄弟姐妹之间可能会引发互相指责、抱怨等精神层面上的矛盾。兄弟姐妹随着年龄的增长，个人意识逐渐增强，对事物的看法和思想也逐渐发生变化。
佛教同修:佛法对世间的是非恩怨是怎样看待?
有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。 不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
还有烦恼，那就要打坐，因为在对境上心乱嘛。佛法就是教育我们，首先如何面对，面对就包含怎么认识它；第二个如何应对它，如何处理它。所以佛法跟世间法之间没有对立的可能性，只有如何在世间法中用好佛法。
恩怨、是非太分明有没有什么方便方法对治啊？ 有这样的性格造成了对别人，任何一点点不满意都有可能发脾气，心中容不得一点污染、杂尘。
佛教为什么说冤冤相报何时了?
因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
只有通过学佛，明白仇恨的果报是地狱，怒火即地狱之火，了知本性是空，通过守戒和六度，来化解无始以来的所有冤仇，这样才能离苦得乐。
对待果报，佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受，不要怨恨，因为这些苦果就是你以前做的恶业产生的果报，你必须承担这些。如果你不服气，冤冤相报，等于又作了恶业，将来又因此受苦果。
你应当学习十二因缘法，这个就是轮回往复的过程。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
这句话来自“又谁知苍天有眼；偏争他来早来迟；到今日冤冤相报；解愁眉顿作欢眉。比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。2：佛言因果，造杀孽必得果报，定业不可转。
这个缘不容易遇到，遇不到你就转不过来，这个冤冤相报何时了！ 所以《会疏》里头说，「杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也」。
佛教中,怎么知道自己是来讨债,还债,报恩还是抱怨的呢?
1、没有恩怨，没有债务，是不可能投胎到一家里来的。同样的道理，也不能成为夫妻。就像打手机一样，号码不对，手机是不会响的，不可能接通。
2、JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。
3、佛教中关于人生子的四种说法，分别是报恩、讨债、还债和报仇。
4、你好，在佛教来说对这个问题阐述的会比较深刻。首先来说，儿女投胎都是寻找自己有缘的父母。一般情况来说，投胎无非四种情况：报恩、报怨、讨债、还债。报恩情况是因为你对他过去有过恩德，所以生到你家来报
5、报恩的就会很听话很孝顺。很好教育。会给钱你用。讨债的就。很麻烦。这样的业障病有点难化解。所以。讨债的往往都是英年早逝的多。让父母操碎了心。
6、这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。比如念佛能去西方净土就是一个很好的例证。
