佛教是消极的吗
佛教既不偏入过度的消极,也不偏入过度的积极,严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法,八万四千法门,对应的是八万四千种烦恼,她是应烦恼而生的,为解脱而来的。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
千百年来,人们有一个固有的观念,认为学佛是消极的,佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛,一提到出家,就认为是这个人一定是遇到了挫折,认为这个人太消极了,在逃避责任。
佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。根据佛陀的教义, 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性,也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法,苦的彻底止息就是涅槃,这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
佛教的消极意义佛说无欲无求是不是什么都不干
1、佛说一切空,于是很多人就着了空,认为这是消极,或者像题主这样认为啥都不干了,还有甚者直接自己找根绳子“往生”了,这些都是愚夫愚妇初闻佛法大意之后的正常反应。
2、佛说无欲无求,世间万事万物都是从无中来,到无中去,拥有的事物都是有限的,欲望再多,也满足不了,总有力所不能及的地方,所以,只有无欲无求,才能拥有一切。
3、无欲无求是指没有欲望和要求,没有欲望就不会有痛苦和烦恼,没有要求就不会有失望和失落。佛教认为,人们应该放下欲望和要求,追求内心的平静和安宁。四大皆空是指世间万物都是虚幻的,没有真实的存在。
4、无求,不追求名与利,放下欲望。出自:老子《道德经》原文:无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。意思是:不折腾,顺应事物的自然本性。如此,人就没有私心,没有私心,就产生不了私欲,没有私欲就没有需求。
5、不是。所有的宗教都是教人对现实名利的欲望要淡薄。佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
佛教徒的人生态度之一:积极还是消极,悲观还是乐观
为了我们众生能够离苦得乐,传承觉醒的文化,所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
长此以往,他们的人生态度不免趋向消极。 而在顺境中成长的人,很少经历挫折,对人生充满信心和希望,无论做什么都觉得有意义,他们所表现出的努力进取,就来自于积极的人生态度。
从哲学的角度上考虑,佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义,可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观:世界本来虚无,人生皆苦,只有涅槃才能获得清净。
本期法义讲的是佛教徒的人生态度。佛教徒的人生态度对待这个事情是消极的还是积极的?在一般人看来,佛教徒都是消极悲观的。
普通人认为佛教消极,是以他们的标准得出的结论,事实上,是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。第二个问题:佛教是悲观还是乐观的?悲观、乐观代表对世界的认识和态度。
佛教是消极的还是积极
佛法是积极的,是无为而无所不为的有人认为:既然佛法讲一切都是空,一切都不要执着,一切都要放下,那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了!佛法是积极的,是无为而无所不为的。
第三是处世态度,出家人与世无争,尤其是佛教中的忍辱法门,让人误以为学佛是消极的逃避。接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。
本质上来讲还是消极的。因为历代王朝的统治者,都是以道家佛家的思想来麻痹人民群众,所谓其上也申韩,其下必佛老。这个时候,佛教是灌输给人们逆来顺受思想的道具,当然是消极的。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
而佛教虽然强调世间是苦的这个事实,但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。
第一个问题:佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无,易流于断见;后者看得实在,易落入常见。很多人认为佛教消极,主要来自三方面的误解:第一,出家制度。