罗状元醒世歌歌词
“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”出自罗状元的《罗状元醒世歌》，《罗状元醒世歌》是一首佛教唱诵歌曲。
《罗状元醒世歌》欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。诸事随时若流水，此怀无日不春风。一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。
闲谈莫论他人非。能受苦者为志士，肯吃亏者非痴人。罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。 罗洪先是官员家庭出身，自幼端重，不为嬉戏，从小立志要当学者。
“静坐常思自己过 闲谈莫论他人非”取自罗状元《罗状元醒世歌》，全文如下：《罗状元醒世歌》欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。诸事随时若流水，此怀无日不春风。一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
状元经全文佛经,请帮忙指导,谢谢
1、这个经文正确念法是阿弥陀佛念念状元经，状元才子第一名，文昌永照有福星，万卷文书有保证，状元经佛铭记心，一心一意念真经，观音菩萨保佑你，重点大学中头名，合家欢乐兴门庭，状元名第进家门，荣华富贵万年春。
2、状元经是哪部不清楚，但是有一部经如果念的好肯定能中状元---《金刚经》杨旬，唐朝人，大历年间任夔州推司，平日持诵金刚经，为人正直清廉，方便济施，乐善好施，广积阴德。 他有个儿子二十三岁，志求功名。
3、佛经中采用恒河一词，其中一个原因是恒河的位置是在印度，释迦牟尼佛也曾在印度讲过经，并且讲经打比喻时一定是用眼前的事物做比较，才能让印度人更容易明白所讲的道理。
4、念诵佛经前，心生恭敬就可以了。有条件洗手焚香最好。2直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。
禅宗少林·音乐大典的渊源
1、演出介绍 《禅宗少林音乐大典》是一台以少林禅宗文化内涵为主体、武功资源为切入点、运用精美的音乐舞蹈艺术和先进的声光手段阐释禅宗文化和少林武功的大型山地实景演出。
2、[2] 2024年梅帅元邀请作曲家谭盾、舞蹈家黄豆豆、少林方丈释永信、著名学者易中天一起制作中国嵩山实景演出《禅宗少林·音乐大典》，此项目也成为中国文化产业重点项目、中国城市名片称号。
3、现场演出：《禅宗少林音乐大典》，《水乐》，《木乐》，《风乐》，《光乐》：描绘了中国古典山水画的美禅《石乐》。
4、《禅宗少林·音乐大典》是全球最大的山地实景演出，由郑州市天人文化旅游有限责任公司投资建设，项目总投资5亿元人民币，演出项目投资15亿元人民币。
5、《禅宗少林·音乐大典》演出规模宏大，音画一体，近600人的禅武演绎，少林僧侣的现场唱诵，春夏秋冬的景观变化，直指心性的佛乐禅音，合成了中岳嵩山辉煌的交响。每天晚上8：00的定时演出，成为中原文化旅游的一大亮点。
6、《禅宗少林·音乐大典》由谭盾提纲艺术总监和音乐原创，梅帅元制作，易中天、释永信顾问，黄豆豆编导，阵容强大，实力空前。
谁知道佛教的状元经?
这个经文正确念法是阿弥陀佛念念状元经，状元才子第一名，文昌永照有福星，万卷文书有保证，状元经佛铭记心，一心一意念真经，观音菩萨保佑你，重点大学中头名，合家欢乐兴门庭，状元名第进家门，荣华富贵万年春。
状元经是哪部不清楚，但是有一部经如果念的好肯定能中状元---《金刚经》杨旬，唐朝人，大历年间任夔州推司，平日持诵金刚经，为人正直清廉，方便济施，乐善好施，广积阴德。 他有个儿子二十三岁，志求功名。
没有这部经（大藏经里面肯定没有）。有的话，也不是佛经，只是伪经，烧不烧没有多大意思。状元是中国人的发明，起于公元580以后，隋朝的科举制度，沿用到清朝终止。佛教起于公元前500多年的印度。
状元经需要搭配的经烧包括“三炙”和“三熏”两种方法。三炙：即火烤的经烧方式，包括“火炙”、“油炙”、“麻炙”三种。
一般民间认为民间出现过的文曲星包括： 范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。
醒世歌的注释译文
①昧：掩蔽，隐藏。扬：宣扬，张扬。②弩（nǔ）：用机械发射的弓箭，也叫窝弓，力强可以及远。其种类很多，大者或用脚踏，或用腰开，有数矢并发者称连弩。③闲口舌：谓口舌不紧，喜欢说三道四。
写得最好的醒世诗是憨山大师的《醒世歌》，原文如下：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
你好。字面意思大概是：不管人多么聪明，做了什么伶俐的巧计，天却早就从容地定好了主张做好了安排。这是个有些“谋事在人成事在天”的宿命意味的论调。但除开宿命意味，应该还在劝诫人们从善摒恶，因为“天道伦常”。
这句话的意思是：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。出处：《醒世歌》，作者罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。
