我想知道佛们对骂人的是怎样看法
若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘不应欢喜此，不应欣悦此，于心不应愉适。诸比丘！若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘对此，若欢喜、欣悦、愉适，此即成为诸比丘之障碍。
佛教中认为骂人（也就是恶口）是一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。在佛教中，恶口骂人被视为一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。
佛教讲因果，骂人的人自己做了恶业，自然就会感招果报的，必然会有果报，并不需要我们去惩罚他。可以观察，骂人的人，必然会在某个时候因为这个毛病吃亏。这就是果报。
恶口者，日后常为他人欺侮，并且有可能堕落三恶道。佛有一弟子，名憍梵波提，翻译成中文的意思就叫“牛呞”。这“牛呞”是什么意思呢？就是他好像牛那么吃草。
佛怎样对待骂他的人?
“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。
没有放在心上。它骂也是骂空气。所以 冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有原因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。
佛教讲因果，骂人的人自己做了恶业，自然就会感招果报的，必然会有果报，并不需要我们去惩罚他。可以观察，骂人的人，必然会在某个时候因为这个毛病吃亏。这就是果报。
慧观法：自己所遇到的一切人，都是自己曾经的样子。自己所讨厌的那种的人，其实就是过去的自己，自己过去也曾做过那种人，他们只是曾经的自己的一个反射而已。也可以说，他们原本就是自己。有很多其它方法。。
更不存在报复惩罚骂菩萨的人的情况了。但，虽然对菩萨而言，被骂是很无所谓的事，是无碍的，但因果是不饶人的。因果是世间的自然规律，不是佛菩萨制定的，而是佛菩萨发现了这个规律，告诉人们要遵守，以免造恶业受果报。
佛光普照(十二)佛说骂人
1、佛光普照（十二）——小锶 佛说骂人 以前小锶认为，骂人是为发泄，后来小锶学到，有人太贱，你应该骂他，骂人可以释放自己的负面情绪，因为这人该骂。现在，小锶更从佛经学到，骂人，亦可以成佛。
2、字面意思是佛的光明普遍平等的照到一切世界。另外，佛光代表着佛的智慧，佛光普照还有用佛的智慧光明照亮一切众生内心的无明黑暗，使所有世界的一切众生都能开启自性中的本有的智慧光明的意思。
3、你们看看这个故事说明什么呢？这个故事就说明， 心中有佛，他到哪里都是佛光普照。他把这个豪华的房 子当成一个庙，他把这么明媚的阳光看成是佛光普照。
4、佛光普照下一句祝福是：法水长流。这是佛学的一种说法，原句为佛光普照三千界，法水长流五大洲。佛者觉也，佛光普照意味着一直在觉知的状态，佛法的伟大像水一样不断的滋润着大众。
5、佛说，怀善念，行善举，必得福报。 佛光普照，普度众生句子感念佛祖的智慧恩情，遵循佛法日行渐进，一点一滴的提高和领悟，终会修得佛祖那样的大彻大悟和圆满吉祥。 很多人时常研究佛法，却不去具体的修行。
6、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康！佛光普照中秋节快乐！1 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。
佛经中讲脏话是不是口造恶业
1、是，在哪里骂人都是这样，不管有没有人听到。而且还包括讲话要含蓄，不能故意放在众人面前，比如故意让别人听见知道你讲的话，这是不对的。从圣经上的句子可以参考看出来，比如 “你们不要论断人，免得你们被论断。
2、一是妄言，包括狂妄语、虚浮语、欺骗语等；二是两舌，即挑拨离间、搬弄是非、造谣中伤等；三是恶口，指恶言恶语、粗暴语、出口伤人之语等；四是绮语，指脏话、杂秽语、粗话等。
3、身口意所造的恶业，归纳起来，就有十样，身体造的恶业是杀、盗、淫；嘴巴造的恶业是妄语、两舌、恶口、绮语；意念上造的业是贪、嗔、痴。
4、不起身见，舍诸恶业。住无碍见。不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。 尔时，世尊复告龙王言。
5、“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。
