“看破红尘”、“色即是空”……我们对佛教的误会有多深
1、所谓“看破红尘”，看破的不是“红尘”，而是众生眼中红尘的假相。从因果看。“看破红尘”不是出家的因，而是修习佛法之后，通过“闻思修”等大量学习和实践，以逻辑推理和实证检验的方式，推导而出的结果。
2、“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
3、“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，佛家所谓的看破红尘，它代表着一个人更高的顿悟境界。
4、这是对佛经极大的误解。其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。“空”就是无，空性，这个字说起来容易，理解也不难，但是能真正的证悟到空，就很难了。
世人对佛教的一些误解
1、原因即在此：“空”太容易被误解。 之所以容易被误解，因为“空”相当于是博士生水平才能理解的佛教理论的精髓之一；而我们这些初学者或是佛教的门外汉，都在以小学生的理解能力来对“空”做着轻率而肤浅的解释。
2、因为佛家的一些概念和理论知识在表面上显得太脱离现实了，也太高于现实了，所以人本能的抗拒是非常正常的，但当你有机会听闻的时候，不妨先听一听，就当了解一种文化去听一听，以后再慢慢验证。
3、第是「佛学」。佛教变成学术，变成哲学了。现在有些大学开「佛经哲学」这一门课，把佛的教法当作哲学研究。
4、天台宗是中国佛教的一大宗派，因为教义依据《妙法莲华经》而来，所以又称法华宗。
5、对佛法的理解和感受因人而异，有人可能认为自己已经完全理解了佛法，但实际上可能还存在一些盲点和误解。
6、又恐后人看佛经，知彼之所得处，遂昧心辟佛。精妙处不好辟，即在事实上辟。谓“佛所说之三世因果、六道轮回之事理，皆是骗愚夫愚妇奉彼教耳，实无其事。
为什么现在有很多人对于佛教总是有偏见和误解
现在的政治制度并非文人做官，有些理科出身的领导完全没接触过佛学很正常。而且现代为官者往往有很强权力欲望（否则也不会去做官），这和佛学所提倡的相违背，当然不会认同佛教。
法师思忖：“根据佛陀的教导，人不是我们的仇敌。误解、仇恨、嫉妒和混乱才是我们的仇敌。”于是她在挽词里特别感谢杀手说的那句“对不起”，因为这句“对不起”，说明了杀手的无奈，因为“如果他们拒绝了杀人的任务，他们自己就会被杀”。
因果是事实，不是信与不信。。佛教主张得善果得种善因，这怎么能是烧一下香就能发财的事。了解佛教，得多读经书，多去寻求百家对佛经的理解和感悟。
在过去，我们中国佛教徒的思想，总以为逃避世间，到深山里修行才算清高。就算住在都市里，也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来，使人误解佛教为消极、厌世的宗教，因此佛教在社会上逐渐孤立起来。
佛教是以教奉行，以戒为师。这些人们不是愚昧而是机缘没到，有的信众原先是非常抵触，但听了法师的讲经他会思索，会主动来找寺院找我们志工想来寺院参加护法。
这些词的常用解释有多流行，正说明了人们对佛教的误解有多深。
浅谈人们对于佛教的误解
1、这些词的常用解释有多流行，正说明了人们对佛教的误解有多深。
2、第一，他误把神道的大帝当作佛教的菩萨；第二，他不了解佛教的基本精神就是众生平等，戒杀素食，菩萨是不吃肉的。于是失之毫厘，差之千里，作了如上的报导。
3、很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次，生活方式。出家人追求简单、朴素的生活。第三，处世态度。
4、诱惑人。从以上可以看出，佛教的本意是教育，是至善完满的教育。「佛」是印语「佛陀」的简称，在中国文字是「觉」的意思。此觉与普通说的觉不同，此觉乃是对一切事理，能真正证明的实智。任何人能证得实智，就是佛。
5、在一部分的居士中，确有这种情形，使人误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。其实，早晚课诵，并不一定诵什么，念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲，依实际情形而定时间。
人们对佛教的第一反应,感觉上好象是迷信,是为什么?
没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
拜佛其实也是一种修行方法，但是有的人拜佛你说他迷信也不错，因为他不懂得为什么要拜佛，求佛给这给那的，可是呢有一点比不信佛的强，就是他有敬畏心，可能还相信因果，这就比不信佛的强。
就是迷信。典型的唯心主义。非科学都具有不可证伪性。这就是念佛人诡辩至今的套路。历史上多次灭佛，无一例外都是因为宗教迷信的泛滥很大程度上阻碍了国家的进步。
这个倒不是。你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。
