大陆佛教能不能在公共场合举行集会传教?
以各种形式传教是合法的，但是如果在公共场合进行，需要经过审批。《北京市宗教事务条例》【第27条】任何组织和个人不得在宗教活动场所外进行传教活动，不得在公共场所擅自设立宗教设施和宗教造像。
建议传教还是给合适的人在适当的机会下引导吧，满大街去传可能更多是惹人厌的。而且我想这也是传教者对自身信仰的一个尊重。
法律规定，人民有集会自由的权利，所以你说的情况不属于非法集会.但前提有一点，就是不能够影响了他人的正常生产生活，也不能妨碍公共秩序，在活动期间不能做违反法律的事情。做到这一点，就没问题。
传教必须在宗教活动场所（寺院、宫观、清真寺、教堂等等）。在公共场合传教是非法的。
在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。
在中国，宗教信仰自由没错。但是你要知道，我国传教不是在公共场合传教！这是非法行为！信基督你就去教堂，信佛祖你就去寺庙。
庙会都什么时候
1、庙会一般在正月初正月十二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近。
2、庙会一般都是在春节后到十五。如：正月初一天津市天后宫古庙会，为期七天；正月初八徐州邳州市滩上镇古会，为期三天；正月十五江苏铜山县后八段庙会，为期三天。
3、城隍庙庙会 时间：正月初一到正月十六。地址：郑州市商城路东段路北。文庙庙会 时间：正月初一到正月十六。地址：河南省郑州管城回族区东大街。关林春节庙会 时间：腊月二十九至正月十六。
佛教四次结集
1、在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。 第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后再也不会有人来管我们了。
2、佛教的第四次结集：释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治时期，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗 （今克什米尔）举行了第四次结集，会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结，并对三藏作了注释。
3、另据《结集史》（1789年泰国伐奈那亲王着，经拉玛六世于1923年敕令出版）所载，南传上座部共举行九次结集，前三次在印度，中间四次在斯里兰卡，最后二次在泰国。
4、第四次结集，是释迦牟尼逝世500年之后的事情了。由胁尊者主持，500名阿罗汉参加，在迦湿弥罗城（今克什米尔）举行。
佛教法会是什么
法会是佛教仪式之一。法会又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
法会是一种佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要。它是为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会，即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要，乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会，即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
