平日念佛与临终助念之间,应如何用心取舍?
大安法师为临终人助念，以什么心态去念？还是要以祈求阿弥陀佛慈悲摄受，令这个临终人往生西方极乐世界，以这样一个慈悲的心、恳切的心去念这句佛号，你是要带有一种祷告、祈求在里面。
助念应该直接给他念，在现场用你的至诚心念，比听念佛机好。除非在没有人助念的情况下，才用念佛机替代一下。最好是自己亲自念，感应道交的功德超胜念佛机。
但是，承著临命终时别人给他称念佛名的功德力，五无间罪也能渐渐得以除灭。像这样，他人助念尚且有不可思议的力用，何况自己生了信心，自己来称念，当然更能得到无量的福德，灭除无量的罪业。
可以的。不过，为他助念的结果，不能确定。他是否能够往生西方极乐世界，由他对极乐是否向往，和向往的程度决定。
佛教里面讲临终助念，因为我们知道往生极乐世界最后一念对于一个念佛人来讲非常重要，但是我们因为种种的因缘，可能最终靠他自力难以提起正念，所谓的正念就是要有正信切愿之心，念佛求生净土。
佛教里的取舍里子什么意思
1、舍利[梵sarīra；Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。
2、年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。
3、个人认为，佛教的缘，指的是失败后，或者想得到而得不到的时候，那些东西与你无缘，而你自己拥有的，遇见的，和你有缘。如果失败或得不到，想想那些与你无缘，心态变平和而已。
4、问题一：藏传佛教的暇满人身 是什么意思 什么是暇满？ 暇满人身 暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。
5、意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱嗔，取舍，造作，才生出种种心念。
佛教里“不应取法不应取非法”是怎么个道理?
非法指外道的法。单空方面的法也会成障碍，也应舍弃。依道次第的角度，暂时必须依靠这些法前进，最终一定要舍弃才能到达彼岸，获得解脱。不依靠名言，胜义谛是不可证悟的，龙猛菩萨云：“若不依世俗，不可证胜义。
《金刚经》中一句话，意思：不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，即所谓的“不应取法”；也不应该什么都不抓，即“不应取非法”。这句话很有意思，仔细体会一下，在生活中很受用。
第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一口一个阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
其次，真心永无造作，永不起心动念要做什么，因而绝无可能去取舍一切法与非法。无论此有情当下是取是舍，也无论取舍何法；真心永不分别了知，亦永无取舍。
所以，不应当取等正觉法，也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。
【何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故。不应取法。不应取非法。】这四段的反覆说明，反正你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
佛教取舍是什么意思
取，就是执取、追求之意。 舍，就是放下、舍弃之意。
取舍 [aept or reject；make ones choice] 采取或舍弃；选择 取舍得当 因果 （1） [cause and effect]∶原因和结果，合起来说，指二者关系 因果关系 （2） [preordained fate；karma][佛教]∶今生种因，来生结果。
善取善舍——我们初学佛，开始修行，应该辨明事理是非曲直，辨明见解的邪正，辨明恶友善友……等等，这些取舍，是我们初学佛的人应该掌握的。
即是自己所舍得回报。如我们在不同得岗位，农民种地，在不同得季节所种作物即是舍，等到因缘和合时农民收到果实即是得，如果自己在适当得时候，没有下种，该收获时，想收到所有，那是不可能得。这就是舍得得简单解释。
解释：要或不要；选择。取舍，是一种精神；取，是一种领悟。舍，更是一种智慧；取舍，是为人处世的至高境界。
佛家讲的不取不舍什么意思?
1、你得不到的东西，很多东西不是你人 所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收这个法 门，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。
2、可以说不取不舍。佛家破相破执着，执着是轮回因，是烦恼根。而破除执着即是行中道，行中道就是不着两边，破除取舍心回归自性。凡人执有，二乘人执着于空，只有佛才有能圆融一切佛的智慧。
3、因为不取就是舍，不舍就是取；根本没有一个“中道”可以去执行。再进一步：又有人说：“不迎不拒”，“随缘”。这就是说：“好事来了，不要以欣喜之情迎接他；坏事来了，也不要以厌恶之情而拒绝他。
4、不执取某一法才是究竟的境界。诸法无常缘起，无一法可执。不舍弃任何一法才是菩提智慧。诸法皆从自性中起，都是自性显现。
5、不取，就是不执着；不舍，不可以放弃善事。他怕人家，不取，什么都放弃，就变成消极了。不舍，什么都不舍，就变成执着了。你看！祖师，真是了不起！他怕你，取、舍。也怕你，不取、不舍。
6、看字面意思理解，就是不忘记恩惠也不施舍帮助，不争取不舍弃，不迎合不抗拒。就是一种与世无争的释然心态。再看看别人怎么说的。
