形容时间的佛教用词
我们形容时光短暂时常用“弹指一挥间”这个比喻。这里的“指”就是手指，“弹指”就是捻弹手指作声的意思。佛家常用“弹指”来比喻时光的短暂。“弹指”也是佛教中的一个时间量词，出自于印度的梵语。
须臾（xū yú）释义：衡量时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。与倏然、倏忽、忽然为同义词。
“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。
一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。关于刹那的长度，佛经中有多种解释：一弹指顷，有六十刹那。一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
但这里同时又提到了形容时间的另一个词语“弹指”，亦即“20瞬为一弹指。”那么，何为弹指？“弹指”一词同样来源于佛教，弹指是指捻弹手指作声的动作。
须臾之间或者一刹那都是佛教用来形容极短的时间的。
佛教弟子的每日修行作息时间是怎么样的?
0起床；5：00-6：00上殿做早课；6：00-6：30早餐（吃饭也是修行之一，禅宗通常称为“过堂”）6：30-7：30开门，打扫卫生或做其他工作。
这要看是对什么人了。对于修行人来说，应该断除睡眠，即使做不到，一般在寺院修行，一天也只能睡个4小时，大概是晚十点到凌晨两点。对于普通人，基本要求就是白天工作，晚上睡觉，而不是白天睡，晚上玩。
每天早晨大约四点起床，洗漱之后到大殿做早课，然后早餐，一天中的修行包括——有诵经、听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。
慢慢累积功德因缘，如果时机成熟，自然有佛菩萨来引渡的。你想想，六祖惠能得道之后，在猎人的队伍里潜伏了15年啊，时机到了，才能出来弘法利生，出来梯度出家的，你这样是攀援，攀援是犯戒，不属于佛弟子。
学佛，是要学佛陀怎样成佛，不是要你执着在“有为法”上。如果你天天早起晚睡，诵经念佛，却认为有所得，那早落到小乘、邪人、外道去了。不是不让你诵经念佛，而是不要你执着在那上面。
佛教的时间单位是什么?
1、时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
2、佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少，并且各种经和论并不一致。《大唐西域记》卷二，印度总述中第四节是讲时间单位的，并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者，谓刹那也。
3、“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。
4、佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
5、刹那和瞬都是佛教使用的时间单位，指极短的时间，但是其比喻成分大于实在意义，各经说法也不同。刹那”原为梵文音译，意译为一念，即一动心念之间，表示极小，极短促的时间。
6、“劫”在佛教中，是时间的单位，是古印度计算时间单位的通称，可算作长时间，也可算作短时间，长可长到无尽长，短也可短到一刹那。通常所称的“劫”，是指娑婆世界的长时代而言。
佛家所说的昼夜三时指的是什么时间
1、古印度将一昼夜分为六时，即：昼三时、夜三时。晨朝、日中、日没，为昼三时；初夜、中夜、后夜，为夜三时，加起来为一整天。晨朝：即上午八时顷， 6点-10点。日中：为正午十二时顷，10点-14点。
2、昼夜六时，昼三时夜三时。各是‘前中后’三时。这是过去印度的计时方式，不是佛门独有的。
3、昼夜三时并不是具体的时刻，而是以太阳光线为基准。佛学用语（术语）。乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。
4、只有六时的说法，白天分为三段，日出，日中、日落。夜晚分为三段，初夜、中夜、后夜，因此，在祝福的时候，常说的话是“六时吉祥”，那么如果你问的第三时是几点钟，那么大致相当于下午至黄昏的时间段。
5、为夜三时。晨朝，即上午八时顷， 6-10点 日中，为正午十二时顷，10-14点 日没，为下午四时顷； 14-18点 初夜，即午后八时顷， 18-22点 中夜，为子夜十二时顷， 22-2点 后夜，为晨四时顷。
6、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。
佛教计算时间的单位有哪些
1、时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
2、一刹那约当于今之零点零一三秒。佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
3、据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一 “弹指”为2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
4、如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。
5、年往上的时间单位，最主要的就是 （kalpa），音译为“劫波”，简称为“劫”。《鹿鼎记》有一回的回目叫做：“爱河纵涸须千劫，苦海难量为一慈”，用的就是佛教的劫这个时间单位。
