怎样对待学佛人之间的是非
因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？【分辨善恶】首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。
互相之间让一让，忍一忍，一切都会过去，不要针锋相对、以牙还牙。大家一定要互相圆融，搞好团结，这个非常重要。 我们作为修行人，尤其是我们在修密法，要遵守密乘十四条根本戒。所以大家一定要谨慎。
修行人为什么不要论是非
1、修行首先要修德，没事议论是非传老婆舌是缺乏德行的表现，你认为呢。
2、修行者，就是按照神佛仙圣的教诲修正自己言论和行为的人。未经修行的人，犹如宝石中的原石，虽然潜藏着价值，但没有实用价值，只有经过雕刻、切割、打磨、抛光，方能显示出光华和实用价值来。
3、不可以，路见不平，拔刀相助，救人一命，七级浮屠。怎么能在大义面前裹足不前呢？如果是这样，那么还不如不修行。
4、我们说是说非，出自主观立场，非客观，所以对是非正确性判断不准，会出错误，尽量少说或不说是非。再就是，爱论是非会造成我与他人、他人与她人之间的误会和矛盾，给自己带来不必要麻烦。
5、人类的对与错永远是一句空话，但世界却总是因对与错而疲惫不堪，毫无意义。最为激动人心的是那些搬弄是非，谈论别人的人。
6、释义：一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错；和别人闲谈时切莫谈论他人的是非。劝诫人们要经常自省，和别人在一起的时候，不要讨论他人的不足。
佛教关于是非的语录
大安法师学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点：有人的地方就有是非。这是非来自什么？实际上就是来自于我执。
人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。其一定者，儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊，万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三世，故以前因为天所命。
用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
三十佛家一句诸恶莫作，众善奉行，关键在行，也即菩萨行，不但有普度众生的慈悲，还要有知善恶的智慧。 三十每个人的心中都要有一杆称，这杆秤就是衡量、辨别善恶的标准；为人处世要依据规律、是非得失的标准，才可以行得通。
学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 3真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 40、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛教名言名句禅语【经典篇】 【修身十则】静坐常思自己过，闲淡莫论他人非； 能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人； 敬君子方显有德，怕小人不算无能； 退一步天高海阔，让三分心平气和； 知足之人心常乐，能忍气者身自安。
为什么在师徒,寺院,佛教团体之间挑拨是非的罪过非常严重
不过现在比酒罪过更严重的是毒品，不饮酒戒，现在应该叫不吃毒品，因为这个毒品，它危害到国家民族健康，毒品染上了以后，家族的好的名誉都让你毁了，金钱也花光了，你的品格也坏了，所以防止毒品更重要。
因为银行家是专门剥削人的钱财，他们是不会生在天堂的；建筑师偷工减料，那么多的罪过，不会生在天堂；而律师是专门挑拨离间，唯恐天下不乱，所以他们也不会生在天堂里的。
在末法时代，挑拨师徒关系的人特别多，如果挑拨金刚上师和弟子的关系，毁坏他们之间的密乘誓言，这种人的果报相当严重。中离间语指的是破坏寺庙之间的关系，或者破坏四位僧人以上、八位僧人以下的两群僧人之间的关系。
