“居士林”是什么啊﹖
居士林 kulapati society 佛教居士从事宗教活动的团体 。20 世纪初 ，中国佛教开始复兴，佛教活动在社会广泛开展，一些佛教学者也提倡居士可以在家护持佛法，居士活动蔚然成风。
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。居士林坚持以“爱国爱教、弘扬正信、利乐有情、净化身心”为宗旨。此外，还建立了藏经楼和佛学阅览室，以供居士信众研习佛理，净心修持。
居士林作为佛教居士的组织在江西的最早出现详确情况，现已不可考。惟可考稽的是1924年成立于九江六面石内九江居士林属早。民国时期，南昌、赣州、南城、黎川等地先后有居士林的成立。
道慈的个人其他信息
向道慈法师发来贺电、贺信的有香港佛教联合会会长觉光长老、新加坡居士林林长李木源居士，中国佛教协会咨议委员会副主席明学长老，中国佛教协会副会长刀述仁居士、圣辉法师、明生法师、妙江法师等。
普陀山道慈法师三三制原则是： 人民与军队的“三三制”。 党员与非党员的“三三制”。 军队与地方干部的“三三制”。希望以上信息对回答您的问题有帮助。
每个目光都代表一种语言，就看你会不会去体会和理解；每个目光都代表一个内心，就看你会不会去沟通和交流；每个目光都代表对你的一种关爱，就看你会不会去观察和感受。难忘父亲那道慈爱的目光，那目光里饱含了慈爱，饱含了一种对我的爱护。
两人终于和好，成了生死之交。 这是一段近乎家喻户晓的故事，时间已过去了两千多年，人们还在歌颂蔺相如的机智勇敢，不畏强敌，迫使敌人就范以及不计个人恩怨，以国家利益为重，不以一己荣辱为念的高尚品德。
上海佛教居士林的历史沿革
1、上海佛教居士林原名中国佛教研究会、世界佛教居士林、上海佛教敬业社，始建于1918年11月，地处中国上海常德路418号（近北京西路口），是中国著名的居士修学场所之一，同时也是中国大陆第一所佛教居士林。
2、“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。
3、居士们的整体素质由此得到了不断提高。居士林1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。
香光居士是谁
1、董其昌（1555--1636），字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。官礼部尚书，卒后谥文敏。书法初师颜真卿多宝塔，又改学虞世南，后又仿《黄庭经》钟繇。以行楷称名一代。
2、董其昌（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。
3、王蒙（1308-1385年），字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，吴兴（今浙江湖州）人。元朝画家。赵孟頫外孙。元末弃官，隐居杭州黄鹤山（今浙江杭州临平），自号“黄鹤山樵”，直至晚年才下山出仕，于明初任山东泰安知州。
4、董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白、香光居士，官至礼部尚书，谥文敏。松江府上海县沙冈董家宅（今闵行区马桥镇友好村董家老宅）人。
5、董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。
6、董其昌的词语解释是：明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭人。万历进士。官至南京礼部尚书。谥文敏。其书法疏宕秀逸，于流畅中兼具生涩之趣，与邢侗、米万钟、张瑞图并称“明末四大书家”。
