和尚真的不吃荤腥吗?
1、一般学佛人不吃荤腥。居士可以吃三净肉。而受菩萨戒就要戒吃一切众生肉，以及五荤。食肉会丧失慈悲心，吃五荤有障修行圣道。
2、古代的和尚不吃肉。古代和尚不吃荤腥，荤腥的“腥”是指有血腥的肉食，包括一切的肉食。
3、从佛教的角度上讲，现在的和尚也是不吃荤食的，荤食是一种禁忌。我们可以从庙上的斋饭上可以看到，是没有肉的，全是素菜，所以我们要尊重佛教的传统，尊重和尚的吃食。
4、和尚不能吃“荤腥”之物，“腥”指肉类而“荤”是指的就像大蒜、葱、韭菜和香菜等这样的有特殊气味的蔬菜。佛家认为不让嘴里有怪味出来是对众生的一种尊重。
5、这个兄弟的问题我觉得应该这样看待：原则上和尚的僧规戒律是不允许和尚吃荤的。为此，在戒律约束下，绝大部分和尚是不要或者说不能吃荤的。
为什么女生更同情日本地震?
只同情日本的不是好人，不同情日本的不是人。
至于你说的那些小女生，他们是你朋友，我不好多评论什么。可在我眼里，他们就是社会的底层，没有思维的渣子而已。作为一个人，我们首先该做的，就是热爱自己的祖国。
民族的复仇情绪。国人普遍对日本人有意见甚至仇视。当你看到你的仇敌有灾难时你肯定高兴啊。如果其他国家有灾难，国人顶多那他当个故事看。自己国家有灾难则成为事故了。这不是落井下石是整个民族的集体复仇心理。
也许日本政府太让人失望了，而且两国之间有还不清的恩恩怨怨。不过人民是无辜的，还是希望日本平民一切都好，而且日本很多方面也是值得我们学习的，从这次地震的伤亡人数与汶川相比我们就能感觉到这种差距。
恩，我支持你的看法，尽管当初日本在中国犯下滔天罪行，但战争归战争，无论我们怎样仇恨日本人，但人性总是还是要有的，日本百姓也是无辜的，我们不援助也就算了，庆祝那实在有点让人说不过去。
辐射=人为=仇恨=幸灾乐祸，不=！日本地震了在中国的日本车还在跑，日本的奶粉还在卖，日本的动画还在放，日本的新闻还在播，日本的AV还在偷看。幸灾乐祸=无能=没素质=中国人永远不行。
捐助念佛堂功德榜如何写
佛光寺将赠送一堂普佛法会或修地藏经一部，功德回向给助捐的人士；捐助超过五万元以上的人士，除赠送法会以外，名字将刻在念佛堂前的功德碑上，千世留名。
标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人做了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
标题：可以在标题中直接写明“功德碑捐款名单”。 引言：在正文前，可以写一段引人注目的引言，向捐款人表达感谢和敬意，并简要介绍捐款的目的和意义。
这世上有佛吗
真的有佛，这个你无需怀疑，当你真的懂了什么是佛的时候，就知道了。
先说字面上的意思：在这个世界上原本是没有佛的，因为没有人看见过佛。但如果你相信佛的存在，这世上也就有了佛；而佛法中有三世因果和六道轮回的说法。
当然有佛，佛和我们生活在不同空间。如果有一定修为的人就会看见佛的世界，说实话很多人看见过，所以每个人都很努力的修，为了下辈子不投生成人，而去佛的世界，不信现在你问，90%不是为了下辈子富贵而修，都是为了解脱。
当然有，佛是存在的，按佛经的解释，是不能看到的，但是人们还是能感知到。当你有神通时就可以看到，你只要一心修行，就可有神通了，心诚则灵 ，最终使自己成为一个觉悟了的人。
鸡足山历史
鸡足山汉文台，历史美名传千载；天翻地覆沦桑复，屹立水中笑颜开。
大理宾川鸡足山景区的历史传说：相传，鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场，后来他入定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。
相传，鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场，后来他入定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。
鸡足山位于宾川县境内，因山势形如鸡足，故名鸡足山。鸡足山是一处著名佛教圣地，相传是释迦牟尼座下大弟子迦叶的道场。苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、华首晴雷、塔院秋月、天柱佛光、万壑松涛、重岩返照为鸡山八景。
说起鸡足山的由来，有几个版本。我记忆尤新的就是，鸡足山的由来与“诸葛亮七擒孟获”有 历史 渊源。相传三国时期，诸葛亮率兵到龙尾关（下关镇）西洱海征讨孟获，探知孟获在距白霞城（宾川县境内）二十里的地方安营扎寨。
