佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是什么意思啊?
1、“远离”也不恰当，远离有嫌弃的意思。佛门不会嫌弃世间种种，不如说是跳出。
2、通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
3、舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
4、这些都是八苦之中的四苦，苦是痛苦的意思。 发愿是要往生西方极乐世界，永远脱离六道之苦。 以前是基督教，现在可以信佛教，只要是真心就行了。
5、“佛说：出道”的意思是说：脱离六道轮回之苦，出离世间入于涅槃之道。天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道是佛教中的六道。
六苦指哪六苦
1、人生六苦指的是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、爱别离苦。生苦 人出生前，在黑暗的子宫中，出生那一刻，接触新的环境，是一切苦的开始。
2、第一苦：钱财紧缺 人活着，需要生活，衣食住行，人情往来，赡养父母，抚养儿女，都要靠钱财来支撑。没有钱的日子，举步维艰，缺了钱的生活，落魄贫寒。
3、人生六苦有以下六苦：第一苦：钱财紧缺。威克林说：“人生是海，金钱是船夫。如无船夫，渡世维艰。”人生在世，衣食住行、人情往来、赡养老人、养育子女，等等，每一样，都需要真金白银来支撑。
4、八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”六苦，生，老，病，死，爱别离，求不得。
5、人生六苦指的是生、老、病、死、爱别离、求不得。我们都是风雪夜里的赶路人，风雨人生，百味杂陈，滋味尝遍才算得上圆满，风风雨雨走过才称得上完整。
6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。7，求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到。
佛教中所讲的“八苦”是哪八苦?
生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
此处应为八苦：这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
八苦一般是佛教说的“八苦”，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦，从孩儿落地总会啼哭就能知道一二，人大都不记忆这块，十月怀胎苦，孕妇生产苦。
佛教中的八苦,六苦,五苦,三苦是什么含义
佛说：人生有八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦。老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦。病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦。死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦。
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”六苦，生，老，病，死，爱别离，求不得。
这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
