佛教中是如何说服信徒戒除女色的?
1、佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
2、阿弥陀佛。我从您的提问中得知，您自己已经知道贪恋美色是因为愚痴了，为什么还求佛菩萨帮您？您不要太小看自己，您可以成佛的，今生就有可能成佛。
3、把一切比自己大的女生当成自己的姐姐，把比自己小的女生全部当成是自己的妹妹。当淫心一起，就作是念，一切女性乃是我的家人，对于同龄女性当做朋友来对待。
4、当淫欲一起，念阿弥陀佛佛号。念到淫欲不再出现为止。
5、如何对待贪嗔痴慢疑就如何对待女色。贪女色的根源是贪色声香味触法。贪性不除，即使成了太监也不能解脱。所以佛教要求明真心见本性，除贪嗔痴。贪性如果灭除，也就无所谓男色女色了。再看看别人怎么说的。
6、种子不净，是身以过去结业为种，现以父母之精血为种。住处不净，在母胎不净之处。自相不净是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。自体不净，由三十六种不净物所合成。
信仰佛教的世俗人犯了淫戒会受到什么样的惩罚
1、第一，邪淫之罪。第二，尔时若有破戒比丘。受他所舍乃至一华一 果。是恶比丘以愚痴故。受他净心所施诸物 获大恶报。於现在世得四恶报。何等为四。一 者恶名远闻流布十方。二者父母师长兄弟眷属奴婢亲戚皆悉离散。
2、嫖娼犯淫戒，死后当堕阿鼻地狱！无论是在家居士，还是已经受戒的师兄们，切记不能犯邪淫，淫邪的果报深重，犯了邪淫，会很折损阴德。
3、三十舍忏：有三十条戒行与衣服、钵或食物等生活必需品相关的规定，若存放过多或存放期限超过，则必须将物品捐出，并报告所犯的戒罪而向一位或二至三位或四位以上的比丘忏悔。
4、淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。
5、“五戒”就是第一不杀生、仁，第二不偷盗、义，第三不邪淫、礼，第四不妄语、信，第五不饮酒、智，佛教五戒，就是儒教五常，思之容易知道。 持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首，淫戒次之。
佛教要求信佛之人禁性欲,哪岂不是平民不能信佛了吗?请帮助解惑。_百度...
1、在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。
2、佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
3、没这一说吧，僧人是戒色的，信佛的人貌似没这个讲究，希望能帮到你。解除你内心的困惑。
佛教为什么用黄色?
在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以红色僧服为主，黄色用于法衣。
黄色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圆满坚固不坏，示“金刚”。
”佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色。金为黄色，且价值珍贵，因此佛教寺庙塑立的佛祖、菩萨、金刚，有的部分装金，有的甚至全部装金，使其形象金光灿烂，信徒更增添景仰、崇拜之情。全国各地不少寺院均装“金顶”。
般若”学说认为，黄色是一种具有无限包容性的色彩，所以佛教常用“黄”字形容“智慧”。黄色在五行之中，属土，代表中和之色，能够缓解愤怒，消除恐惧，给人一种柔和、庄严、肃穆、智慧、权威、尊贵、光明、神圣的感受。
寺院被子用黄色是因为佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色，另外，金为黄色，且价值珍贵，是寺院的专用色。寺院是指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院，但一般是指佛教进行宗教活动的场所。
重要的黄色：在西藏，有种颜色很受尊崇——黄色。这种颜色很少出现在平常人家的建筑中，而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。
佛教!看到人做非法的事,念什么咒
1、传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一个当大官的，抵传一百人。 天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
2、可以念楞严咒，大悲咒，大明咒。最好是修心，一身正气，魔鬼不侵。
3、佛经中的一切陀罗尼神咒，是诸佛菩萨于禅定中所发出的秘密语，一词含摄无量义。经则是佛陀开示的教理。无论持咒念经，都是以专心一意的念为重，次数则放在次等的位置。你的发愿是可以的。
4、第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，只做锦上添花的事，那也不算净布施。第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。
