佛教对饮食有什么规定吗?
饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。
在佛教饮食观中,主要有这些内容:食无求饱,即饭吃七分饱。佛教认为,如果过于贪食,会使人生起烦恼心,而少吃则会使人专心修道。《增一阿含经》日:“若过分饱食,则气急身满,百脉不通,令心雍塞,坐卧不安。
从不对食物的性质要求到一律素食 古时印度,僧众托钵乞食,*世人施舍,施主给什么就吃什么。佛教初传入中国,僧人还保留着这种方式,对食物没特别的要求。
为什么佛要吃素,不吃肉,却可以吃鱼?不是不杀生么。
因为我佛慈悲,爱护生命,不杀生,所以不食荤菜,只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类:出家修行的人,可以理解成是专业的念佛人,男性有:有沙弥、比丘。
根本的方法是吃素,吃素就是不放之大放。你吃素,不吃肉了,这些屠夫、猎人,这些屠宰场,他自然没有市场。没有这个需要,他就不去捕捉,不去屠杀。 如果你还在吃肉,他就必然会捕捉和屠杀的。
是为了减少杀业. 以修行来说 是为了疗养心灵. 但也有人为了还愿而吃素. 也有人为了美容或养生而吃素. 以下是不杀生的意义: 什么是「不杀生」,意即「不杀有情众生」是也。所谓「有情」,是指有情感、觉知的众生。
所以佛弟子不杀生,不吃荤。植物是无情众生,人们伤害了植物,并食用它,不会有恶的果报。而且人类必须借食物才能生存,所以僧人只能选择植物为食。
佛家吃饭都是修行,看一看和尚们到底是怎么吃饭的
为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
在佛教中,吃饭,也是修行。在吃饭的时候,也要坐端正,端身正念,修行者“三千威仪八万细行”,一举一动都要复合修行人的威仪。
僧尼吃饭都要过堂,早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。
这个世界在变快,我们做什么都讲究快和高效。吃饭亦是如此。所以吃饭的时候会同时做其他的事情。但吃饭本身却被忽略了。非常认同惠敏法师提出的要体会饿的感觉。
和尚们的饮食自由 其实这因为如今的寺庙和以前的不一样了,之前寺庙来的都是求神拜佛的人,数量也不是很多,斋饭主要还是供应给寺里的僧人。如今的寺庙更多的像个旅游景点,游客的增加自然让寺庙不得不提供斋饭给游客充饥。
过午不食,是佛陀时期托钵乞食时的比丘戒。正午之后到第二天黎明这段时间不能进食,一般只是吃一餐饭。国内因为有寺院而且僧人白天劳动,所以晚上也可以吃饭,被称为“药食”,不过很多僧人还是过午不食的。
佛教的饮食观主要有哪些内容?
1、素食是佛教所强调和鼓励的,如果能够办到的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。
2、至于佛教认为能让人度脱烦恼痛苦或生死轮回的出世间食则有五种,包括「禅悦食」、「法喜食」、「愿食」、「念食」、「解脱食」等。 「禅悦食」是修行人澄心静虑,资益心神,得禅定之乐。
3、此外,佛教还要求僧侣不要喝酒或抽烟。不喝酒还包括不喝各种麻醉性饮料,如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。神经系统和分泌系统中的麻醉剂更是禁忌。
4、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。 正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。
5、佛教饮食禁忌,主要是指佛教对饮食的种类、数量以及进食时间等方面所做的限制。佛教认为,饮食是维持生命的基础,但同时也认为,饮食应该有所节制,不能过于贪求,更不能过于浪费。
6、僧侣在用餐时所应起的五种观想:即所谓的‘食存五观’。
佛教施食的米是熟米还是生米
1、生的,熟的都可以,一般是7粒米加水,还可以施食乳粥牛奶加面包或馒头一点,主要是靠观想和慈悲心,一定不要有菜,这是不可以的哦!可以加施食群,需要的话可以消息我。
2、最好是用“熟饭”,也就是人可以直接吃的食物。。
3、早饭施食早粥,用七粒熟米。午饭施食现成主食,或面或米。晚课放蒙山用七粒生米。
4、施食要根据情况,有时生米,有时熟米。所谓‘施食’仪规主要适用在寺院作,居士可不必仿此。一般分二种:一是饭前施食,一是下午晚课中的蒙山施食。饭前施食为熟食,蒙山施食为生米。居士欲家中做者,饭前施食即可。
佛教怎么看待吃饭的
素食是佛教所强调和鼓励的,如果能够办到的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。
”可见饮食适中是非常重要的。此外,用餐时我们要以慈悲喜舍的心来代替贪瞋痴等不净的心,才能真正吃得身心欢喜健康。正事良药,为疗形枯 我们的身体,是由地水火风四大组合而成的。
因为在佛家看来,平时生病了,用药治疗难受的病痛,难妥就消失了。同理,肚子饿了也很难受,也可以称之为饥饿病,此病只有饮食能治疗,所以食物也是药。
当然,山上的修行人受环境影响,天天还是能跟佛教结上缘,但如果没有良好的环境,个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝,除此以外,不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
佛法是教人解脱苦海的大道之法,可没有教人不吃饭。金刚经明确说了,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。你不吃饭,可不要当做是在深信佛法而这么做的。佛法教我们,凡所有相,皆是虚妄。