关于节约的佛教箴言
1、第一戒者。一日一夜。持心如真人。无有杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。第二戒者。一日一夜。持心如真人。无贪取意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。
2、节约莫怠慢，积少成千万。—范继亭 节俭是一大收入。—（古罗马）西塞罗 天下之事，常成于俭朴而败于奢侈。—陆游 俭，德之共也。侈，恶之大也。—《左传》处贵则戒之以奢，持满则守之以约。
3、节约莫怠慢，积少成千万。一粒米如珠，一菜不许烂。——续范亭《五百字诗》节约虽有限，万合是十石。细流成江河，冲破东海岸。——续范亭《五百字诗》侈而惰者贫，而力而俭者富。
4、半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》02 惜衣有衣，惜食有食。——冯梦龙《警世通言》03 惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，但须求己莫求人。——陈宏谋 04 饮水要思源，吃饭当节俭。
5、关于勤俭节约的俗语 勤俭永不穷，坐食山也空。 学习愚公老，干劲不放松。 食不净则多病，食不尽则多蝇。 一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。 细雨落成河，粒米凑成箩。 文明礼貌，秩序井然。
6、关于勤俭节约的名言名句有：真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语 在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。
佛教允许在家人做这些事吗
佛教对于在家弟子，不禁止这些，但是不提倡，也劝告弟子们尽量不要去做这些事。因为这些事都是在贪嗔痴里打转。
不过从佛教的教义来看，其提倡的节俭内敛、清心寡欲，即使不出来禁止，但至少是不鼓励这样做的。但是佛教又是很宽容的宗教，对于没有出家的信众不会进行严格要求和采取严厉措施。
皈依三宝要持五戒，五戒中第三是不邪淫，所谓邪淫，是指正当夫妻关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。
佛教徒在家居士是可以有婚姻和建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，不和爱人以外的男/女性发生性关系，对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。
佛教界怎么看待平头老百姓的一日三餐?
而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥（点心粥），晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为「放参」。
大部分老百姓都喜欢现状不喜欢改变，这是习惯的力量。虽然都是一日二餐，老百姓不喜欢改变，习惯明朝习惯的人爱明朝，习惯清朝习惯的人爱清朝，从明朝到清朝转变的过程的百姓他们大部分不爱清朝。
第一，社会总是向前发展的，而明朝在清朝之前，故大体上明朝的生活水平与清朝不同。
玉米面、稀饭、野菜类的食物，主食以地瓜、芋头、土豆为主，来客人的时候才会有点青菜、肉类。
世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
佛教教人勤俭节约的教规什么
而外财施，我们学佛的人，甚至不学佛的人，只要有一定的慈悲心、怜悯心或同情心，只要不是很吝啬的人，多多少少都能做得到。 布施主要表达了一种慈悲心意。
饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）常将有日思无日，莫待无时想有时。
以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱；博览群书，学会修身，尊老爱幼，学会感恩； 勤俭节约，学会珍惜，坚持锻炼，学会分享。1凡在童稚，读书为本。
唐玄宗的秘密一个节俭的和尚
1、武宗即位后，玄宗冈刻诏天下，复兴佛教。这位伯侄关系对佛教的态度，据说与玄宗继位前的一段时间“出家”有关。唐玄宗僧事来源主要是魏昭都的读皇室运寻和古灵的贞陵遗事。
2、在位13年。纵观玄宗50年的一生，他为祖业基业做出了不懈的努力，无疑延缓了唐帝国衰落的大趋势，但他并不能完全扭转这一趋势。玄宗明察秋毫，不谋私利，从善如流，珍惜官赏，崇尚节俭，造福百姓。
3、唐玄奘不光不是李世民的结拜弟兄，在唐玄奘取经回来之前李世民都还不知道有这样一个和尚。在当时，没有官方的允祥，一般人都是不能出国的，现在也是这样，一旦私自出国的话就是偷渡了。
