诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
1、此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
2、这句话出自《增一阿含经》全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
3、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
4、中台禅寺‘自净其意’出自七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
5、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
佛教有何戒?
五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不两舌，六不恶口，七不绮语，八不贪爱，九不嗔恨，十不愚痴。
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
三皈依戒，是学佛的基础，受此皈依，才算真正踏入佛门。五戒，亦是基础戒，内容如楼上所言。八戒，是在家居士所受的出家戒，期限为一日一夜，内容是五戒再加上六戒 着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。1，“不杀生”是“仁”。
解析：佛教俗家弟子可以受五戒、菩萨戒。五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
修习人身难得死亡无常的验相是什么?
观修无常是开启一切修行之门的前提条件。如果相续中真正生起了无常观，那么就一定能够彻底舍弃对今生世间一切事物的贪执，就像呕吐症患者不愿取油食一样。
人身难得和值遇佛法的机会难得，在佛教经典中举了下面两个例子：盲龟值浮孔，就是说盲眼的海龟在海中漂流，刚好能够把头伸到一个漂流的木头上面的洞里的机会；还有撒豆上墙壁，豆子粘在墙上掉不下来的机会。
失人身者如大地土。你修十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。做的最好满分是十分的话。
共同外前行分为：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚、解脱利益、依止上师六部分内容。
意思是能够修得今世的人身很难得，能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。
暇满难得，人身无常，因果不虚，轮回过患，解脱利益是指远离闲暇的无暇，十八种暇满难得的人身就像优昙花一样。优昙花不是一般的昙花一现的那种昙花，一般佛出现的时候它才会展现于世间，佛涅槃了，这个花也不在了。
佛教器皿中用木棍摩擦能发嗡嗡响的物件叫什么
”所以叫作应器或应量器，或者是其体、色、量三方面都与法相应，故名应器，或是因为堪为受供者所用，或者是视食欲来摄取食物的器具亦即与食量相应的，故叫应量器。
这东西叫“拂尘”。是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。
磬 “磬”是一种神圣的器物，只园图经中说：“佛衣服院，阿难所止，常护佛衣。有一铜磬，可受五升。磬子四边，悉以黄金缕作过去佛弟子。又鼻上，以紫磨金为九龙形；背上立天人像。执玉槌，用击磬，声闻三千世界。
自净其意,是诸佛教是什么意思
佛教中的“十六字真言”就是对佛经中佛教的定义，即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
