佛教为什么在元代之后逐渐衰退
坦诚说，僧人违法乱纪屡禁不止的根源，在于元朝法律上的不平等。 僧人犯法，按例由宣政院受理，偏颇之处比比皆是：僧人不但享有特殊的法律地位，甚至可以操纵法律。
这是因为禅宗在其宗教精神内核之下还有着儒家思想的内涵，而儒家思想在经过长期发展之后已经成为了最适合君主集权制国家的政治理念了。
三武灭佛的事件 佛教起源印度，自东汉年间，约公元64年，在洛阳修建的中国第一所寺庙——白马寺，时至今日大约有1900多年了。在漫长的发展过程中，有繁盛，也有衰退。
比较合适。南北朝时期佛教受重视与当时的战乱太多有原因。不过经典尚不完善，故谈不上鼎盛。元代、清代、都是以佛教思想起家的朝代。尤其元代，焚毁道经，独尊佛教。国家压制其它宗教，佛教自然就是鼎盛了。
元代佛教的介绍
元代佛教在传统的各宗以外，江南还有白云宗、白莲宗等教团。这两家都起源于宋末，都提倡念佛，励行菜食，只是白莲宗许有妻室为异。白莲宗是宋苏州延祥院沙门子元所倡。子元自称白莲导师，其徒号为“白莲菜人”。
元代佛教，是指元世祖即位至顺帝末年的百余年间（1260—1368）蒙古族在全中国范围内建立元王朝时期的佛教。元朝在文化和宗教上采取多元开放的政策，佛教得到新的发展。
年，海云又北上觐见了，并在讲解佛法的同时，将刘秉中介绍给了他。蒙哥汗时期，吐蕃佛 教（即喇嘛教）亦开始进入蒙古宫廷。
元代统治者崇尚佛教，并实行帝师制度，特别崇尚藏传佛教，对汉地佛教也采取保护政策，禅宗、律宗继续流行发展，元世祖至元二十八年（1291）全国有寺院42318座，僧尼213000人。
广化寺就坐落于风景秀丽的北岸，广化寺始建于元代，是一座大型佛教寺院。传说是一高僧托钵化缘和筹措布施所建，寺也因此而得名。中院是全寺的主体建筑。
喇嘛教即 *** 所信仰的佛教密宗，在元代地位十分崇高。元世祖为了怀柔 *** ，曾尊 *** 喇嘛八思巴为国师，以喇嘛教为国教，使西僧成为一种特权阶级，荣宠无比。由于喇嘛教大盛，中土佛教反为所掩。
元朝时期的佛教现状是怎样的?
两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教，又有了新的高涨。据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数约在百万左右。
在成吉思汗在位的时候他们就确立了佛教作为国教，而到了元世祖忽必烈在位时期更是将藏传佛教的高僧奉为国师，在其之后的元朝历任统治者也贯彻了他对于佛教的尊崇态度。
从佛教各派的流传来看，宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下，其余义学各宗逐渐衰落。此后，随着佛学自上而下逐渐走向民间，简单易行的净土宗又日益盛行，明清两代不但提倡禅净一致，而且禅宗也流归净土行了。
因为唐朝的时候，大德辈出，宗派林立，佛教在中土的兴盛达到顶端，自唐武帝灭佛后，一些宗派的佛教典籍遗失，佛教就没有之前那么鼎盛，不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
元昭宗与元代佛教不得不说的故事
1、他还说：“李先生（李好文）教我读儒书许多年，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓。” 足见他对佛教（尤其是密宗法术）的痴迷。 元昭宗爱猷识理达腊受过系统的汉文化教育，尤其在书法上造诣很高。
2、而后，奇皇后便是元顺帝的专房之宠，后来更是生下了元顺帝的第一个儿子，也就是后来的元昭宗（爱猷识理答腊），在元昭宗二十六岁的时候，元顺帝的第一任皇后去世了，而奇皇后当年便被扶正为皇后了。
3、但儒士空谈心性者多，经世致用者少，面对严峻经济形势，拿不切实可行的办法，使得儒道不能长久实行。
4、在蒙元帝国灭亡的滚滚 历史 潮流中，元昭宗爱猷识理达腊的多年反攻中原的努力，只是小小的浪花，没能翻滚几下，就消失不见了。退回草原的元朝残余势力，至此后只是草原割据势力。
5、此外，在统治者面前，儒生高谈阔论，讲循天理灭人欲，远不及喇嘛们的藏密有吸引力，元昭宗说：「 ”李先生教我儒书好多年，我不省书中何义，西番僧教我佛法，我一夕便晓。
元代佛教的寺院
1、简介真如寺，位于江西省九江市永修县西北的云居山上，始建于唐宪宗元和年间（806 -810），创始人为道教禅师。真禅寺是中国禅宗五大流派之一曹洞宗的祖庙，被中国佛教协会会长赵朴初誉为中国三大模范寺庙之一。
2、白塔寺其实是北京妙应寺的俗称，叫的人多了，人们渐渐忘了妙应寺这个正名。该寺始建于元代，原名“大圣寿万安寺”，是一座藏传佛教格鲁派寺院。寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。
3、广化寺就坐落于风景秀丽的北岸，广化寺始建于元代，是一座大型佛教寺院。传说是一高僧托钵化缘和筹措布施所建，寺也因此而得名。中院是全寺的主体建筑。
4、年建大乾元寺、龙光华严寺。1285年，“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”。他对佛事也很热心，1285年，于西京普思寺集全国僧侣4万人举行资戒会7日，并令帝师于各大寺庙做佛事19会。
5、潮州开元寺即为十大寺院之一。它于开元二十六年（738年）开始修建。元代称“开元万寿禅寺”。明以后改称“开元镇国禅寺”，简称开元寺。是潮汕地区规模较大、保存较完好的一座佛教古刹。
6、属于元代的寺庙造像，在国内各地遗留者已不多见，所知者为洛阳白马寺后殿元塑天女像和大同下华严寺的供养人塑像等。在造型风格上由于是处在中原地区，所以多数是承袭了前代佛教造像的传统，形成为元代雕塑中的优秀制作。
元代的佛教造像有哪些突出代表?
“三世佛”并排结跏坐在仰覆莲花座上，中尊为现在佛（释迦摩尼佛），作触地印之降魔相；左尊为过去佛（药师佛），亦作触地印之降魔相，但左掌上托钵；右尊为未来佛（阿弥陀佛），作施定印之禅定相，皆为土蕃式样。
在宋元时代，佛教石窟造像进入了尾声，江浙一带的石窟造像规模较小，杭州造像多利用天然的岩洞和岩龛，雕刻出颇有世态的罗汉群像，以及观音和弥勒像。宋元之际，人们对弥勒佛的信仰十分流行，在杭州飞来峰的雕刻多表现这一题材。
属于元代的佛教石窟造像，除甘肃敦煌莫高窟和西安万佛峡以及民乐马蹄寺等地遗有极少数的元窟塑像以外，就所知者，仅杭州西湖灵隐寺飞来峰一处以及山西太原附近的龙山石窟，但后者却属于道教造像。
元代盛行佛教别支的喇嘛教，元世祖忽必烈尊奉藏僧八思巴为国师，广布藏教（即喇嘛教）。由于教义以及地区。
