在现实生活中,人们的那些观点受佛教和道教的影响?举出几个实例_百度...
1、或是螺旋上升，或是混沌无序的时间观念；融化在民俗之中的各种神明、妖魅和鬼；成为体系的庞大幽冥世界和阴阳之间颠倒错乱千丝万缕的勾连……等等等等。
2、现实生活中人们的思想观念无时不刻地受佛教和道教的影响，已经无法区分了。
3、风、雨、雷、电、金、木、水、火、土、以九宫方位，一黑，一白。一碧。一黄，一绿、一紫，一赤、散发出夺目的光华。先天八卦，天干地支，相融相成。
佛教对中国传统文化与现代文化的影响
1、首先，佛教典籍被大量翻译并传播开来，人们对佛教教义的认识发生了改变，扭转了过去视佛教为外来神仙方术的局面；其次，出家为僧的汉人数量增加。
2、它深刻的影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰，它一直与不同时代，不同地区的各种哲学思想，民间的风俗习惯，社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合任一起。
3、对我国传统文化的影响 佛教文化与释道文化相互交融，互为一体，成为中华民族传统文化的骨干。佛教文化对我国的文学艺术，生活习俗，宗教传统，甚至民族政治、民族心理具有颠覆性的影响。
4、佛教对中国哲学的影响 佛教是一种宗教，也是一种文化，包含了很深的哲学思想。 自从佛教传来中国，中国的传统思想观念，如宇宙观、人生观、道德观等便不断受到佛教思想的影响。
5、而且对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
6、甚至许多表面看来与佛教无关的作品，其实是长期在佛教思想影响下的中国文化的产物，中国的变文、小说、传奇和戏曲都曾从中吸取素材。佛教文学对中国传统文化如文学、建筑、塑铸、雕刻、图画、音乐、印刷、戏剧都有很深影响。
佛教是如何看待生死问题的
佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。
我们不能控制生命的长度，但我们可以控制自己的行为和思想。只有通过不断地修行和努力，我们才能逐渐摆脱苦难的束缚，获得内心的平静和自由。佛教中的智慧和教诲可以帮助我们更好地面对生命和苦难，让我们更加从容地前行。
佛教的了生死是什么意思
1、人生了必然会死，这是恒古不变的定律。任何人都一样有生老病死，不信佛的有生老病死，信佛的一样有生老病死。积极的佛教生死关能够促进人们坦然面对死亡，能够升起一颗平常心，不在执着于生死，从而做到超越生死。
2、这个看是哪部经典所说，不同的经典，表达的意思可能会不同。比如说，从狭义的角度来说，生死指的是一期生命的结束。而广义上来说，一切的生灭，都是属于生死。
3、生死，都是一种状态，正如事、物一样，“物”质的根源是微粒，而微粒也只是这个宇宙的一种状态，不是“实”，你可以把微粒比作我们数学意义上定义的“1”，你能说“1”是什么？只是一种定义，归根结底只是一种状态。
4、轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。
佛家如何看待生死?
1、佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。
2、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
3、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
4、生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。
5、问题一：佛教如何看待生死 不认为有生死。生死只是假名。 前世后世也只是对境六尘的随缘变化而已。也不认为有灵魂。或者神我之说。 --- 南无阿弥陀佛。
6、真的悟入了轮回即涅槃，真的懂了轮回性即佛性，才能说，看破了生死。三个命题：我看这件衣服很漂亮；我看这人不咋样；我如何看破生死。同样是一个“看”，但是原理核心、内涵外延，都不一样：我看衣服漂亮，是用眼睛看。
佛教是如何看待死亡的
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
生老病死苦，死是其中的一个苦相，有生就一定会有死，生从哪里来，死又会去哪，这才是佛教所教导我们要解决的问题。
从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。
