佛教的四大皆空是哪“四大”?为什么是空?
1、而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空，也就是指宇宙万有均无实体的真理。
2、佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
3、佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
4、四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。佛法是用“四大皆空”来破除迷界的旧执着——盲目贪婪、极端自私的人生态度，用“相续不空”来建立悟界的新观念——积极奉献、造福人类的人生观。
四大皆空是哪四大
四大皆空的四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。
【四大皆空】 佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
“四大皆空”，这是佛教的基本思想。四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
事实上，在笔者已找到的《心经》的七种译本中，般若共利言译作“五蕴性空”，而不是五蕴皆空；法月和知慧轮及施护都译作“五蕴自性皆空”；法成译作“照见五蕴体性，悉皆是空”。
“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似我们所说的五行等等。
四大皆空：佛教术语，指世上一切都是空虚的。佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
佛经地水风火怎么形成
1、佛经地水风火是指佛教中的四大基本元素，即地、水、火、风。地是指地球表面的坚硬部分，如岩石、土壤等。水是指地球表面的液态水，如河流、湖泊等。火是指燃烧时产生的高温，如煤炭、石油等。
2、水在佛教理论上，是情与无情组合的四大因素之一，除此，还有地、火、风三个因素。
3、五行学说，是一种源于自然的世界观，以地球为中心，以生命为主导，虽然不如地水风火空那样宏大，但是她所蕴含的辩证法思想更为丰富，如果加上道与阴阳的话，就是一个完整的阴阳五行理论，非常的系统和博大。
4、开天地，定地水风火，地是承载一切的物质，主厚重，仁爱。风为气之聚集，万物有气，清者上升，为风。水主生机，为阴。火主热，为阳。
5、气湿成水气热成火，火热成气火干成地，地干成火地冷成水。印度的四元素则融在了佛教之中叫做四种或是四界，形成了地（住）-水（成）-火（坏）-风（空）之因果轮回。
6、佛学中的四大皆空，其中的四大是指：地水火风。在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。
关于佛教中的地水火风空见识
1、七大：地、水、火、风、空、见、识。地，指有“坚”性的物质；水，指有“通”性的物质；火，指有“焰”性的物质；风，指有“动”性的物质；空，指有“容”性的存在。见，指有遍性的觉察；识，指有透性的觉悟。
2、佛教中的地水火风空识是佛教哲学中的概念。佛教认为，地、水、火、风、空、识是组成宇宙的六种元素，称为“六界”。其中，地、水、火、风是四大基本元素，空、识是五大元素中的“识界”。
3、个人认为，根据字面意思理解，很多朋友都会误解“四大皆空”的意思，会认为是引导人们放下酒色财气。然而，从佛学的角度来说，“四大”是指地、水、火、风。“空”则是无限的意思。
4、地水火风空见识遍一切处（周遍法界），但不意味着虚空充满八识，因为五阴、六入、十二处、十八界、七大皆是自心所幻现，于中非充满亦非不充满，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
5、佛法对身心世界概述为地水火风空见识七个方面，地水火风是构成身体的物质能量方面，空见识是精神方面。急性子在身体上的表现为风火增上。属于外在的。精神上的话属于过去的业力习气，地大水大增上，表现为内在的。
6、佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势。
四大菩萨分别对应地水火风是什么
1、人身为四大和合所成。四大者，谓地、水、火、风。人到死时，四大解体，有一定先后次第。最初地融为水，此时感觉如山压之痛苦。次则水融为火，感觉寒湿如浸水中。次则寒湿消失，变成潮热，如在汤中。
2、四大是地、水、火、风，因他们周遍于一切色法，所以叫做“大”，又能生出一切的色法，所以叫做“种”。【四大名山】（名数）普陀山，五台山，峨眉山，九华山也。
3、地水火风：是指物质组成的基本状态， 四大：即地、水、火、风，这可称之为四种元素——即构成一切物质的元素。此又名四大种 本性圆融：本来固有的性质互相圆融，不障碍。
4、水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。
5、不生灭了，就是自在。2，”地、水、火、风“四大自在？是古印度对世界构成要素的认识。”地、水、火、风“是体，”成、住、坏、空“是性，是体性一对。那么对四大自在的解释也同于上，只是从体上说的。
6、佛教中的地水火风空识是佛教哲学中的概念。佛教认为，地、水、火、风、空、识是组成宇宙的六种元素，称为“六界”。其中，地、水、火、风是四大基本元素，空、识是五大元素中的“识界”。
地风水火是什么意思
1、地、水、火、风分别代表着不同的意义和象征。地代表稳定和承载，水代表柔和和变化，火代表热情和能量，风代表自由和灵动。
2、地水火风，即是“四大元素”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。四大元素是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大元素的解释各有不同。
3、开天地，定地水风火，地是承载一切的物质，主厚重，仁爱。风为气之聚集，万物有气，清者上升，为风。水主生机，为阴。火主热，为阳。
4、地火水风四元素说，这是古希腊关于世界的物质组成的学说。金木水火土，是我国古代思想家认为世界万物是由这五元素组成的，也称五行，相生相克形成了整个宇宙。
5、地火风水代表的是构成世界的四大元素。但是说到底这四大都是空的假的，都是有生灭的，所以佛家说四大皆空。
