道教和佛教的修行金身有什么区别?
道家内丹为精华没错，但是佛家舍利不能说是精华，因为佛家主修性功，辅修命功，舍利只能说是副产品，并不是佛家修行的次第。
各有各的境界。“道”与“佛”的本源，就是他们的世界观或者叫宇宙观。我们在说世界观时，似乎还停留在地球上，但是说宇宙观时，观念似乎霎时扩大了整个宇宙。其实，二者都是关于时空观的表述。
金身即是法身，道就是道德经中的道。沿着这个道就见到了法身。行善积德克己奉公，是一切正教的通道。投机取巧阳奉阴违，是所有迷信的起源。
佛教和道教的修行方法不同。虽然佛道两家都能靠打坐修行，但修行的本质却截然不同。
世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
佛教所说的涅槃,和凤凰的涅槃重生有什么区别?
1、意思是：凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
2、凤凰涅磐（盘） 两者通用，磐更正确一点。 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。 又作“凤凰涅盘”。
3、意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。
4、般涅槃略称涅槃。是佛教用语。谓超脱生死的境界，也指僧尼的圆寂。涅槃指凤凰涅槃，是指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。
5、佛经中，称为“涅槃”。其他各种小说就不提了。涅磐重生一般在小说中形容凤凰的。下面是佛教对涅槃的解释：佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什么都“空”掉了，佛教也就失去了信仰。
为什么所有的佛像里,佛祖都是赤脚的?
1、佛不穿鞋，有三种原因。一是做个榜样，令修行者减少欲望；因为佛教提倡清心寡欲，佛陀不穿鞋，示现给大家一个心性淡泊，不苛求物质的样子，让弟子们看了，才能更好地 得到教化。
2、佛菩萨为什么都光脚不穿鞋？因为佛不着履，有三因缘：使行者少欲；现足下轮；令人见之欢喜。佛行足，去地四寸，有三因缘：见地有虫蚁故；地有生草故；现神足故。亦欲令人意止佛行。
3、不仅是佛菩萨，就连阿罗汉也是一样的，都是光着脚的。阿罗汉走路都是脚不着地，悬在空中的。佛菩萨出行，都有莲花托足，用不到鞋的。 我们不能用凡夫的心来测度这些圣者的境界。
4、又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走。教法 释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。
证得阿罗汉果位,超脱了生死轮回之后,会不会再落入轮回之中?如会,怎...
证果后不会退失果位的。有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。
证得阿罗汉果，则已断我执，入无余依涅槃，不入轮回。 菩萨在七地以前，为普度众生，保留一份思惑不断我执，不取涅槃，所以还会轮回。
阿罗汉是解脱的圣人，已经彻底解脱了烦恼，脱离轮回。阿罗汉证果的时候，由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余，因此会说：生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。阿罗汉是不会说妄语的。
佛就是远离轮回的，菩萨、阿罗汉都不用再入六道轮回了。但在释迦族被灭的时候，由于往绩的业力，还是受到头疼三天的业报。
其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。
大罗神仙和超脱之人作为佛教道教的目标,最后都做到了吗?
佛教认为这世界的一切都是苦的，其修行的目的就是为了脱离这个苦海，达到最终解脱，而其最终解脱和这个世界几乎没有关系。
永恒神命、超脱神源、无上源神、万生创造。1主角原创：混沌至圣、万生创造。大罗神仙中的大罗是学道者的最高追求，即升至道教三十六天最高的大罗天。这就是大罗神仙的由来。大罗，其中大为广，意指无量。
有的！只是要成仙一般都会远离人多的地方，找个地方静修，成仙后是没有寿命限制的，除非犯了天条，不然就会一直永生不死。
所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上， 修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。佛教之六道说并不见於古印度佛教经典之中。
所以在法华经讲，佛陀教我们佛法，最后只有一个目的，就是要我们成佛，乃至令一切众生，脱离错误的知见（包括阿罗汉，在某些方面的知见仍旧可以说是不明了的），真正认识到宇宙人生的实相。
大罗金仙仙、大觉真仙和真人就是不同体系的产物，黄帝内经讲养生，说上古有至人、圣人、真人如何如何。
禁欲的佛教也有“艳情味”?
在这些艺术作品中，注重突出男女性别特征，两性差别显著，其中一些作品中还呈现了男女欢爱的场面，没有回避人的欲望。其实，不仅是佛教，印度文化整体都呈现出释放欲望的“艳情味”，是一种对人的本能直接、简单的表达。
禅宗是汉传大乘佛教，凡是汉传佛教就不涉及任何形式的黄色内容，汉传的密宗，就是现在的日本真言宗，也不涉及一丝一毫黄色内容，所以你一定是看错了。
在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。有些佛教宗派认为，对于一些信徒来说，减少或停止性生活可以帮助他们更好地修行和提高自己的境界。但是，这并不意味着所有女性都需要这样做。
佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
佛陀认为：人追逐七情六欲，好比熏香，闻闻香气却烧没了自己。因此佛常常告诫众生：千万不要跟女人有体液输出，否则会大祸临头（四十二章经“意马莫纵”）。佛陀视女如猛虎，坚决保持距离。
