请问各位佛友:古印度的“数论派”的“神我”与佛家的“自性本体”有何...
1、佛法中自性，同一名相在不同的哲学体系观念里是不同的，般若空宗的自性指缘起诸法，诸法无有自性。如来藏学中的自性指的是如来藏、佛性、或者真如。数论派把神我、自性看作是真正的存在。
2、神我的词语解释是：古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以神我为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居二十五谛之首。见《金七十论》。佛教斥为神我外道。
3、这个“性”是本身具备的，就是佛性也称自性。
4、正觉到位，妄念除尽，即是佛地境界，福慧圆满丶无余涅槃丶大圆镜智丶无量光寿，与众生融为一体，不生不灭不垢不净不增不减。回归了本无生灭丶本自清净丶本不动摇丶本自具足丶能生万法的自性本觉。
瑜伽派的“数论瑜伽”
最初它和数论派结成了姊妹学派，被称为“数论瑜伽”。当时，数论是瑜伽的理论根据，瑜伽是数论的修行方法。以后瑜伽派又在数论派的体系上增加了大神自在天，被称为“有神数论”。
印度婆罗门教六派哲学之一。最初它和数论派结成了姊妹学派，被称为“数论瑜伽”。当时，数论是瑜伽的理论根据，瑜伽是数论的修行方法。以后瑜伽派又在数论派的体系上增加了大神自在天，被称为“有神数论”。
瑜伽（梵文中的意思是“束缚”），起源于印度一系列古老的精神练习，是印度六大正统哲学之一，同数论哲学一并出现，因此并称为数论瑜伽学派，瑜伽哲学本身的多样性使其分为四大主要分支：业瑜伽、智瑜伽、奉爱瑜伽、王瑜伽。
佛法中的破四见是什么意思
1、异、常、非常等之义总有四句，一切之妄计，必堕于其一，名为四见。智度论七曰：“复有四种见，世间常，世间无常，世间亦常亦无常，世间亦非常亦非无常。我及世间有边无边亦如是。
2、单四见。执有。执无。亦有亦无。非有非无。复四见。有有有无。无有无无。亦有亦无有，亦有亦无无。非有非无有，非有非无无。具足四见。
3、佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。世间人无论有多大的聪明才智，若有执著即是有漏的智慧，无我执还有法执；菩萨一念不生，即是无相。
4、一切万法都是自性幻化的，本质上与梦中的花朵一样从来没有真正生出来，宇宙大地看起来实有，其实也如同梦中的花朵。大梦未醒，什么都执为实有，大梦醒来，就知道一切万法都是梦中的花朵，这就可以知道”无生“的意义了。
5、这需要观察分析，这观察破析的过程就是“破四句生因”。
6、佛教用语。破戒可忏悔，破见无可忏悔。破戒是个人行为上的过失，可以忏悔纠正。而 破见是根本思想的错误，在见解上已无法再接受佛法真理，因而永远与佛道无缘。
数论外道.胜论外道.自续派.他们是怎样的见解,和中观自宗的见解有什么...
1、综上所述，胜论外道和数论外道在世界观、人生观和价值观等方面存在着明显的差异。虽然它们都是印度哲学中的重要流派，但它们的思想和观点却有着各自独特的特点和价值。
2、首先，胜论外道和数论外道的起源和发展背景不同。胜论外道起源于古印度的吠陀时期，是一种关于宇宙本质和存在的哲学思想。而数论外道则起源于古印度的奥义书时期，是一种关于数学和宇宙结构的理论体系。
3、数论外道归纳一切所知为二十五谛，其中神我能享受一切法，而非作者；情、尘、暗三德平衡时的“自性”（主物）为神我的一切行境之因。神我为意识，其余皆无情法，神我与自性是常有法。
4、具体包括因中有果论、三德说、三分法量论、解脱观等等。数论派认为，世界作为结果总要有一个最初的根本因，这个根本因就是“自性prakrti”。自性是一种处于未显状态的原初物质。 自性及其转变由三种成分构成，即是三“德guna”。
5、寂天：文殊菩萨之化身，以王子身在那烂陀寺出家，依止寺内五百班智达之首的胜天为亲教师，一生居无定所，四处游化，深隐内证功德，著有《入菩萨行论》。
佛教中的四仙指的是什么
1、四梁：指的是四大仙类，狐狸、黄鼠狼、蛇、和老鼠。修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班。八柱：指扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关碍、探兵八个组织机构。
2、四梁指的是四大仙类，胡（狐狸），黄（黄鼠狼），长（蟒，蛇）和灰（老鼠）。杂仙归蛇堂。八柱是扫，看，串，护和通天，归地，关碍，探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳、跳大神、看百病的前提。
3、这四个生肖是龙鸡狗猴。四大仙：刺猬，狐狸，蛇与黄鼠狼 。狐狸为狐仙，黄鼠狼为黄仙，刺猬为白仙，蛇为常仙或柳仙，狐狸代表感情；黄鼠狼代表事业；刺猬代表财富；蛇代表平安。
4、神：神是人们崇拜的世界创造者，具有超自然的力量和智慧，代表了天地自然的运行规律。
5、楼主所说的人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、灵、魔。他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。
6、佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。
佛教自性是什么意思佛教自性的含义
1、佛法里的自性概括来说 就是「自我的本性」意思 释迦牟尼佛说：「众生佛性本无差别，只缘迷悟不同。
2、自性就是众生本自具有的佛性。因为心迷不能自见本性，佛陀传法与众生，就是要让众生破迷开悟自见本自具有的佛性。
3、比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
